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文章解析

xī
西
jiāng
江
yuè
月
·
·
xué
学
dào
道
xū
须
dāng
当
měng
猛
liè
烈

朝代：元作者：王惟一浏览量：3
xué
学
dào
道
xū
须
dāng
当
měng
猛
liè
烈
，
，
shǐ
始
zhōng
终
què
确
shǒu
守
chū
初
xīn
心
。
。
xiān
纤
háo
毫
wù
物
yù
欲
bù
不
xiāng
相
qīn
侵
。
。
fāng
方
dé
得
shén
神
níng
凝
qì
气
dìng
定
。
。
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jìng
静
bù
不
lí
离
zhōng
中
zhèng
正
，
，
yáng
阳
shēng
生
bō
剥
jìn
尽
qún
群
yīn
阴
。
。
lóng
龙
xiáng
降
lóng
龙
fú
伏
guǐ
鬼
shén
神
qīn
钦
。
。
xíng
行
mǎn
满
biàn
便
dēng
登
xiān
仙
jìng
境
。
。

译文

学习修道必须下苦功坚持到底，从开始到结束都要守住最初的本心。不让一丝一毫的物质欲望沾染内心。才能让精神凝聚、气息平稳。无论行动还是静处都不偏离中正之道，阳气逐渐生长，驱散所有杂念阴霾。此时身心如龙归位般沉静，连鬼神都会钦佩你的境界。等到修行圆满时，自然就能踏入超凡脱俗的仙境。

逐句剖析

"学道须当猛烈"：学习修道必须下苦功坚持到底，

"始终确守初心"：从开始到结束都要守住最初的本心。

"纤毫物欲不相侵"：不让一丝一毫的物质欲望沾染内心。

"方得神凝气定"：才能让精神凝聚、气息平稳。

"动静不离中正"：无论行动还是静处都不偏离中正之道，

"阳生剥尽群阴"：阳气逐渐生长，驱散所有杂念阴霾。

"龙降龙伏鬼神钦"：此时身心如龙归位般沉静，连鬼神都会钦佩你的境界。

"行满便登仙境"：等到修行圆满时，自然就能踏入超凡脱俗的仙境。

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简介

《西江月·学道须当猛烈》是元代诗人王惟一创作的一首以道教修行为主题的词作，全篇围绕修道者如何坚守本心、克服物欲展开。上片强调修行需以果敢坚定的态度持守初心，不可被“纤毫物欲”侵扰，方能达到“神凝气定”的境界；下片则从动静平衡的角度，提出修行需遵循“中正”之道，通过长期修炼驱散杂念，最终实现“龙降龙伏”的超然状态，乃至“登仙境”的圆满。全词语言质朴直白，善用比喻、对仗等手法，将抽象的道家哲理转化为具体的修行指南。其核心思想融合了道家“清静无为”与儒家“克己复礼”的理念，既强调外在行为的克制，又注重内在精神的凝练，体现了宋元时期道教内丹修炼理论对文人精神世界的渗透。作品通过层层递进的逻辑，构建出完整的修行路径，兼具思想性与实践性。
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作者介绍

元代著名道士、诗人

王惟一，生卒年及籍贯不详，元代著名道士、诗人，属道教全真教流派。王惟一生平潜心修道，著述传道，通过诗文宣扬全真教义，主张清静无为，在道教文化传播与宗教文学创作领域卓有建树。

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赏析

1. 分段赏析

上片以“学道须当猛烈”开篇，直指修行的核心态度，“猛烈”并非形容暴烈，而是强调修道者需以破釜沉舟的决心投入修炼，如同逆水行舟时必须全力划桨，稍有松懈便会倒退。此处的“猛烈”既指外在行为的坚持，更暗含内心对杂念的强力涤荡。第二句“始终确守初心”承接前文，点明决心需贯穿始终，“初心”在此处特指修道者最初的纯粹目标，如种子萌芽时的生命力，若中途被外物侵蚀，修行便如断线风筝般失去方向。第三句“纤毫物欲不相侵”进一步细化要求，“纤毫”形容物欲之微小，哪怕是看似无害的念头，若不警惕也会如蚁穴溃堤，逐渐瓦解修行根基。末句“方得神凝气定”则揭示因果逻辑：唯有前三个条件达成，才能实现“神凝”（精神专注）与“气定”（气息平稳）的和谐状态，这种身心合一的境界是修道者从凡入圣的必经门槛。​下片“动静不离中正”将修行视角从静态守心转向动态平衡，“中正”既指行为不偏不倚，也暗含道家“守中”思想，即无论行动或静思都需保持内在的稳定轴心。此句以简驭繁，将复杂修炼法门浓缩为“不离”二字，强调持之以恒的实践。下句“阳生剥尽群阴”借用阴阳学说，以“阳生”象征正念的滋长，“剥尽群阴”则比喻逐步剔除负面情绪与杂念，如同寒冬过后冰雪消融，最终显露天光云影的开朗。第三句“龙降龙伏鬼神钦”以龙为意象，龙在中国文化中既是力量象征，又代表难以驾驭的能量，此处“降伏”二字既指驯服内在躁动，也暗喻修行者达到与自然法则的深度契合，连鬼神都为之叹服，侧面烘托修行的高深境界。末句“行满便登仙境”收束全篇，用“行满”呼应开篇的“猛烈”，形成首尾呼应，强调修行无捷径，唯有圆满实践才能抵达理想之境，而“仙境”并非虚幻缥缈，实则是内心澄明在现实中的投射。

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