"拍栏杆":拍着栏杆,
# 杆:一作干。,栏:一作阑。
"雾花吹鬓海风寒":强劲而湿润的海风带着如雾的水气迎面扑来,吹得鬓发飘展,
"浩歌惊得浮云散":放声歌唱,歌声冲天,惊得浮云四散。
"细数青山":细细查数重重青山,
"指蓬莱一望间":蓬莱仙境在一指相望间。
# 蓬莱:是传说中海上的仙山,在现实中并不存在。
"纱巾岸":带着纱巾,
# 纱巾岸:纱巾,即头巾。岸,此指露额。把纱巾掀起露出前额,表示态度洒脱。
"鹤背骑来惯":像古人王乔那般遨游云空。
# 鹤背骑:骑鹤背,此指骑鹤升仙,是化用“王乔骑鹤”的典故。
"举头长啸":抬头仰天长啸,
"直上天坛":直上那高高天坛。
# 天坛:王屋山主峰不天坛,相传为黄帝祈天求雨处,唐代司马祯在此修行得道。
元代杂剧、散曲作家
乔吉(?~1345),亦作“乔吉甫”。元代杂剧、散曲作家。字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原(今属山西)人。后居杭州。乔吉的散曲作品丰富,风格清丽,与张可久并称“元散曲两大家”。其擅长小令,能雅俗兼赅。他的剧作对明代剧坛很有影响,所作杂剧今知有十一种,现存《两世姻缘》《金钱记》《扬州梦》三种。结集有《惺惺道人乐府》《文湖州集词》《乔梦符小令》三种,近人辑为《梦符散曲》。
1. 主题及内容介绍
这是元代乔吉创作的一首元曲,也是一首游仙曲。全曲以登楼起兴,表面看似追求“登仙”之境,实则抒发作者怀才不遇的愤懑与现实处境悲凉的苦闷之情,展现了作者渴望超脱尘世的内心世界。
2. 写作手法
借景抒情:开篇“拍阑干。雾花吹鬓海风寒”,通过描写雾气、海风等景象,营造悲凉氛围,奠定情感基调,借苍茫之景抒发内心的复杂情感。虚实结合:先实写登楼所见之景与自身行为,“拍阑干”“雾花吹鬓”;后虚写对神仙生活的向往与幻想,“鹤背骑来惯”“直上天坛”,虚实相生,拓展意境,展现作者从现实到理想的情感转变。
3. 分段赏析
开篇“拍阑干。雾花吹鬓海风寒”,作者立足多景楼,手扶阑干,瞬间触发诗兴。这两句不仅紧扣“登楼咏叹”主题,更以苍茫海风、朦胧雾花勾勒出悲凉壮阔的氛围,尽显恢弘气势。明代朱权在《太和正音谱》中赞誉乔吉之词“如神鳌鼓浪”,此曲开篇便印证了这一评价。与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“阑干拍遍”的孤寂遥相呼应,二者皆借拍阑干的动作,将无人理解的登临意绪倾泻而出。“浩歌惊得浮云散”一句,化用《论语》中“浮云”意象,既展现乔吉蔑视功名利禄的孤傲性格,也暗示其思绪自此转入虚幻之境,暗含对理想境界的追寻。曲中“细数青山,指蓬莱一望间。纱巾岸,鹤背骑来惯”四句,细腻描绘作者对神仙生活的向往。“细数青山”巧用“买山”归隐典故,寄寓超脱尘世的情怀;“指蓬莱”则彰显心境与仙境相通的悠然。在元代文人普遍追求超脱的时代背景下,此句与乔吉《满庭芳·渔父词》中“回首是蓬莱”相互映照。而“鹤背骑来惯”以仙人王乔自比,一个“惯”字尽显洒脱,将作者追求无拘无束、遨游天地的理想人生境界展露无遗。曲末“举头长啸,直上天坛”将仙境幻想推向高潮并收束全篇,与开篇“浩歌惊得浮云散”遥相呼应。当诗人摆脱人间寒意与世俗浮云的束缚,仿佛真的踏入天坛仙境。然而,“举头长啸”四字,在豪放洒脱之下,暗藏难以排遣的愤懑,深刻折射出其渴望挣脱世俗枷锁、追寻自由之境的强烈愿望。全曲以虚实相生的笔法,将现实的苦闷与理想的超脱交织,既展现乔吉超凡的艺术创造力,也成为元代文人精神困境与理想追求的生动写照。
4. 作品点评
相较于前代“登楼”之作,《殿前欢·登江山第一楼》别具一格,形成独特意趣与格调。全曲虽基调深沉,却无悲切之态;气势慷慨,亦无凄凉之感,于酣畅豪迈间涌动着对自由的强烈渴望,彰显蓬勃的生命张力。但豪放背后,“雾花吹鬓海风寒”的冷意悄然渗透,在洒脱表象下暗藏着现实境遇的冷峻与无奈,让这份不羁的情感更显复杂深沉。
# 曲写登临望远,心游万仞,气象既恢宏,心境又辽阔。文心细处,此呼彼应。如蓬莱在一望问,逗出神仙之想,而以王乔跨鹤自况,又隐约有出世之意。曲小气豪,字少意多。如“细数青山”一句,已为“直上天坛”设伏。“青山”在元曲中有特定所指,如马致远“青山正补墙头缺”,正暗含归隐之意。此曲亦然。
不详词曲学家任中敏《元曲三百首注评》
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