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文章解析

zhāng
张
yǒng
永
píng
平
xiá
辖
zuò
作
tíng
亭
yú
于
qú
渠
hé
河
zhī
之
yòu
右
yú
予
qǐng
请
míng
名
yǐ
以
guān
观
ér
而
tōng
通
shǒu
守
jiāng
江

朝代：宋作者：魏了翁浏览量：8
qú
渠
hé
河
yǒu
有
shuǐ
水
qīng
清
qiě
且
lián
涟
，
，
nòng
弄
wán
丸
zhī
之
xiá
暇
yóu
游
qí
其
jiān
间
。
。
fēng
风
qīng
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鸥
wàng
忘
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，
，
tiān
天
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。
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山
zhōng
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月
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改
，
，
chūn
春
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六
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度
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听
mián
绵
mán
蛮
。
。
wén
闻
rén
人
xī
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，
，
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山
sè
色
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yǒu
有
yuān
冤
。
。
yǒng
永
píng
平
jiào
教
fú
孚
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亦
jiǎn
简
，
，
wèi
为
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筑
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河
zhī
之
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。
。
lín
临
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xīng
兴
huái
怀
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不
zú
足
，
，
yīn
因
sī
思
kǒng
孔
shèng
圣
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shì
逝
chuān
川
。
。
qǐ
岂
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无
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，
，
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亦
yǒu
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东
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旋
。
。
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风
tíng
霆
liú
流
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木
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，
，
xīng
星
chén
辰
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垂
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yuán
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。
。
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乾
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坤
kǎn
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xiàn
见
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，
，
chūn
春
qiū
秋
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xiè
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huí
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。
。
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jiāng
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此
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，
，
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更
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chuān
川
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澜
。
。
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神
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亹
wěi
亹
，
，
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习
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心
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xián
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，
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。
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圣
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，
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时
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逝
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。
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须
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端
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。
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神
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二
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风
yí
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此
，
，
jū
居
rén
人
mò
莫
zuò
作
qú
渠
yáng
阳
kàn
看
。
。

译文

渠河的水清澈且泛起涟漪，在闲暇时我到那里游玩。微风轻拂，沙滩温暖，鸥鸟忘记了机巧之心，天空晴朗，阳光明媚，鱼儿忘记了捕鱼的竹器。在山中不知道岁月已经改换，我在春洲听了六次杜鹃的啼鸣。听人说从前游玩的人没有到过这里，河岸的容貌和山色好像有冤屈。张永平教化百姓，诉讼案件也简单，为我选择在河边建造房屋。面对流水抒发情怀，感叹还不够，因而想到孔子圣人感慨时光的流逝。难道没有太阳的景象从北方升起，也有天体的运行从东方旋转。风和雷霆使万物呈现出形态，草木繁茂，星辰垂挂着天象，郊原广阔。乾坤坎离这四种卦象交替出现、隐现变化，就如同春天和秋天相互交替，循环往复。虽然用这个道理使众人醒悟，但更要到河边观察细微的波澜。保持精神，推行教化，意义深远，行为举止，学习观察，内心闲适。子思对天道大德有着深邃的领悟，子车深入探究，如同混混流淌的水流追溯到了本源之泉。东流的水不停息，引发吕氏的感慨，潺潺的流水远远望去，让人悲叹屈原。古代圣贤们对道的领悟和境界本就存在高低差别，后来的人继承错误令人叹息。有的人叹息年老劝人努力，有的人认为时光流逝应该游乐。必须看到龙出现水归入山谷，又知道雨降落云气蒸腾在山上。阴阳的交替变化本是自然规律，从未有过停歇，而世俗的儒生却将其狭隘地理解为简单的生死循环。在河南地区杰出地诞生了程颢、程颐两位先生，他们指明揭示道的本体，启发教化冥顽不化之人。人能在这里深刻反省，这就是探求知识和研究事物的开端。神灵和圣人隐没两千年，这种心意长久地与江水一样广阔。就像江淹挥动那神奇的五色笔写下佳作，通守江君埙创作出的长篇大作必将流传千古、不可磨灭。春风和煦、沂泗流淌的雅致景象仿佛就在此处，本地的居民啊，千万别只把这儿当作寻常的渠阳之地。

逐句剖析

"渠河有水清且涟"：渠河的水清澈且泛起涟漪，

"弄丸之暇游其间"：在闲暇时我到那里游玩。

"风轻沙暖鸥忘机"：微风轻拂，沙滩温暖，鸥鸟忘记了机巧之心，

"天开日烜鱼逃筌"：天空晴朗，阳光明媚，鱼儿忘记了捕鱼的竹器。

"山中不知岁月改"：在山中不知道岁月已经改换，

"春洲六度听绵蛮"：我在春洲听了六次杜鹃的啼鸣。

"闻人昔游不到此"：听人说从前游玩的人没有到过这里，

"岸容山色如有冤"：河岸的容貌和山色好像有冤屈。

"永平教孚讼亦简"：张永平教化百姓，诉讼案件也简单，

"为我卜筑河之干"：为我选择在河边建造房屋。

"临流兴怀叹不足"：面对流水抒发情怀，感叹还不够，

"因思孔圣感逝川"：因而想到孔子圣人感慨时光的流逝。

"岂无日景自北起"：难道没有太阳的景象从北方升起，

"亦有天运从东旋"：也有天体的运行从东方旋转。

"风霆流形草木贲"：风和雷霆使万物呈现出形态，草木繁茂，

"星辰垂象郊原宽"：星辰垂挂着天象，郊原广阔。

"乾坤坎离更见伏"：乾坤坎离这四种卦象交替出现、隐现变化，

"春秋代谢相回环"：就如同春天和秋天相互交替，循环往复。

"虽将此理醒群聩"：虽然用这个道理使众人醒悟，

"更向川上观微澜"：但更要到河边观察细微的波澜。

"存神过化义亹亹"：保持精神，推行教化，意义深远，

"行著习察心闲闲"：行为举止，学习观察，内心闲适。

# 习：一作羽。

"子思渊渊达天德"：子思对天道大德有着深邃的领悟，

"子车混混穷原泉"：子车深入探究，如同混混流淌的水流追溯到了本源之泉。

"东流不休发吕氏"：东流的水不停息，引发吕氏的感慨，

# 东流不休发吕氏：自注：吕不韦以水泉东流日夜不休，为天道之图。

"潺湲远望悲屈原"：潺潺的流水远远望去，让人悲叹屈原。

# 潺湲远望悲屈原：自注：《九歌》荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

"圣贤分量已差等"：古代圣贤们对道的领悟和境界本就存在高低差别，

"后来承误滋可叹"：后来的人继承错误令人叹息。

"或嗟年衰劝努力"：有的人叹息年老劝人努力，

"或谓时逝宜游盘"：有的人认为时光流逝应该游乐。

"须看龙见水归壑"：必须看到龙出现水归入山谷，

"又识雨降云蒸山"：又知道雨降落云气蒸腾在山上。

"阴阳翕辟本无闲"：阴阳的交替变化本是自然规律，从未有过停歇，

"俗儒但作死生观"：而世俗的儒生却将其狭隘地理解为简单的生死循环。

"河南挺生二程子"：在河南地区杰出地诞生了程颢、程颐两位先生，

"指示道体镌冥顽"：他们指明揭示道的本体，启发教化冥顽不化之人。

"人能于此发深省"：人能在这里深刻反省，

"致知格物兹其端"：这就是探求知识和研究事物的开端。

"神徂圣伏二千载"：神灵和圣人隐没两千年，

"是心长与江㳽漫"：这种心意长久地与江水一样广阔。

# 㳽：一作瀰。又作弥。

"文通为挥五色笔"：就像江淹挥动那神奇的五色笔写下佳作，

"大篇长句垂不刊"：通守江君埙创作出的长篇大作必将流传千古、不可磨灭。

"春风沂泗俨在此"：春风和煦、沂泗流淌的雅致景象仿佛就在此处，

"居人莫作渠阳看"：本地的居民啊，千万别只把这儿当作寻常的渠阳之地。

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简介

《张永平辖作亭于渠河之右予请名以观而通守江》是南宋诗人魏了翁创作的一首七言古诗。此诗围绕张永平所建之亭展开，诗中先描绘渠河周边的自然美景，清澈的河水、轻柔的微风、温暖的沙滩等，展现出环境的优美宜人；接着回顾历史，阐述对时光流逝、圣贤之道等的思考；然后提及张永平的善政，以及自己对他的赞美；最后通过和答江君埙的诗，进一步表达对亭子的看法和对自然、人生的感悟。全诗韵律和谐，语言典雅。
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作者介绍

南宋理学家

魏了翁（1178～1237），南宋理学家。字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。庆元进士，官至端明殿学士。他反对佛老“无欲”之说，推崇朱熹理学，也怀疑朱注各经可靠性，提出“心者人之太极，而人心又为天地之太极”，强调“心”的作用。魏了翁能诗词，善属文。其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。词作有《鹤山长短句》。著有《鹤山大全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等。

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赏析

1. 分段赏析

“渠河有水清且涟，弄丸之暇游其间。风轻沙暖鸥忘机，天开日烜鱼逃筌”，开篇描绘渠河的美景，河水清澈涟漪，微风轻拂，沙滩温暖，鸥鸟忘机，鱼儿欢快，营造出一种宁静祥和的氛围，体现了诗人对自然美景的喜爱。“山中不知岁月改，春洲六度听绵蛮。闻人昔游不到此，岸容山色如有冤”，诗人感慨在山中时光流逝不觉，多次听到杜鹃啼鸣。同时提到此地之前少有人来游玩，岸容山色好像有冤屈，暗示此地景色虽美却鲜为人知。“永平教孚讼亦简，为我卜筑河之干。临流兴怀叹不足，因思孔圣感逝川”，介绍张永平的善政，教化百姓，诉讼简单，为他选择在河边建亭。诗人面对流水抒发情怀，感叹不够，进而想到孔子对时光流逝的感慨。“岂无日景自北起，亦有天运从东旋。风霆流形草木贲，星辰垂象郊原宽”，阐述自然现象和宇宙运行的规律，日影从北方升起，天体运行从东方旋转，风雷使草木繁茂，星辰垂象使郊原广阔，体现出诗人对自然的敬畏和对宇宙规律的思考。“乾坤坎离更见伏，春秋代谢相回环。虽将此理醒群聩，更向川上观微澜”，论述乾坤坎离的变化和春秋的更迭，虽然用这些道理使众人醒悟，但更要到河边观察细微的波澜，进一步强调对自然和哲理的探索。“存神过化义亹亹，行著习察心闲闲。子思渊渊达天德，子车混混穷原泉”，阐述保持精神、推行教化的意义，以及子思和子车的思想和行为，体现出诗人对圣贤之道的尊崇和学习。“东流不休发吕氏，潺湲远望悲屈原。圣贤分量已差等，后来承误滋可叹”，提到东流的水引发吕氏的感慨，看到潺潺流水悲叹屈原，同时感叹圣贤的分量有差别，后人继承错误令人叹息，表达了对历史人物和文化的思考。“或嗟年衰劝努力，或谓时逝宜游盘。须看龙见水归壑，又识雨降云蒸山”，有人劝人努力，有人认为时光流逝应游乐，诗人指出要看到龙出现水归山谷，雨降落云气蒸腾在山上，体现出对不同观点的思考和对自然现象的关注。“阴阳翕辟本无闲，俗儒但作死生观。河南挺生二程子，指示道体镌冥顽”，论述阴阳开合的道理，批评俗儒对生死的片面看法，赞扬二程子指示道的本体，使愚顽的人醒悟，体现出诗人对哲学思想的探讨和对圣贤的赞美。“人能于此发深省，致知格物兹其端。神徂圣伏二千载，是心长与江㳽漫”，强调人能在此深刻反省，探求知识和研究事物的开端，同时感慨神灵和圣人隐没两千年，这种心意与江水一样广阔，表达了对圣贤之道的传承和对自然的情感。“文通为挥五色笔，大篇长句垂不刊。春风沂泗俨在此，居人莫作渠阳看”，赞扬文通的文采，同时指出此地的美景如同春风沂泗，居民不要把它当作普通的渠阳来看，体现出诗人对亭子和此地美景的评价。

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上一篇:宋·魏了翁《水调歌头·冬至子之半》

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