"欲出樊笼":想要摆脱世俗的束缚,
"须契真宗":就必须契合佛教的真谛。
"善知识、":真正的善知识、
"千载难逢":千年也难以遇到一次。
"宏施捧喝":广泛施行棒喝之法,
"击碎虚空":打破一切虚妄。
"却有钳锤":修行中要有如钳锤般的坚定,
"有炉鞲":炉鞲般的磨砺,
"有机锋":机锋般的敏锐。
"坐对孤峰":独坐面对孤峰。
"啸月吟风":在清风明月中吟啸,
"握龙泉、":手握象征智慧的龙泉宝剑、
"坐镇寰中":坐镇于世间。
"野犴绝迹":让内心的杂念如野犴,
"狐兔潜踪":狐兔般绝迹。
"却善调狮":善于驯服如狮子,
"善伏虎":精擅驯伏猛虎,
"善降龙":妙能降伏蛟龙。
元代诗僧
明本(1263~1323),元代诗僧。又称释明本,俗姓孙,号中峰,新城(浙江杭州)人。明本出家于吴山圣水寺,后往天目山,依高峰禅师,在师子院精研佛理。元贞大德年间,遍游大江南北,结庵于湖州弁山及雁荡山。延祐五年,仁宗赐“佛慈圆照广慧禅师”号,命将明本所主师子院更名为“师子正宗禅寺”。至治三年圆寂,谥智觉。其颇富诗名,与文坛名流赵孟𫖯、冯子振、贯云石等人交往甚密。著有《梅花百咏》《天目中峰和尚广录》等。
1. 分段赏析
上阕“欲出樊笼。须契真宗”,直抒胸臆,道出人们渴望摆脱世俗束缚、寻求精神解脱的心声,同时指出这一目标需通过契合佛教真宗来实现,为全词奠定了寻求解脱的基调。“善知识、千载难逢”,强调真正能引导人领悟佛法的善知识极为难得,一旦遇到,便应珍惜。“宏施捧喝,击碎虚空”,巧妙运用禅宗“棒喝”这一独特教学方式,“棒喝”意在瞬间打破修行者的妄念,“击碎虚空”则形象地表达出破除一切虚妄、直达本心的境界,展现禅宗凌厉直接、直指人心的修行理念。下阕“坐对孤峰。啸月吟风,握龙泉、坐镇寰中”,词人描绘出一幅超凡脱俗的画面。禅师独坐面对孤峰,与清风明月相伴,“啸月吟风”尽显其自在洒脱的心境。“握龙泉、坐镇寰中”,“龙泉”常象征智慧与力量,暗示禅师凭借佛法智慧,能从容应对世间万象,主宰自我内心世界,不受外界干扰。“野犴绝迹,狐兔潜踪。却善调狮,善伏虎,善降龙”,这几句运用象征手法,“野犴”“狐兔”象征内心的杂念与烦恼,它们的绝迹意味着修行者已排除妄念;“调狮”“伏虎”“降龙”则象征着修行者成功降伏内心深处如猛兽般强大的贪嗔痴等妄念,达到内心的平静与自在。