"何处如今更有诗":如今哪里还能有这样富有诗意的景致呢。
"争教风鬓见横枝":怎忍教风中鬓发与梅枝相映。
"诗到梅边谁最似":若论咏梅诗谁写得最传神。
"除是":除非是。
"玉颜寂寞酒清时":在美人容颜带着些许寂寞,静静饮着清酒的时刻。
"为向云间公子道":要向那身在云端般清雅的公子说一声。
"闻早":趁早。
"安排欢赏惜幽姿":安排好赏梅的欢宴,好好爱惜这梅花幽静的姿态。
"十日留花花未遇":特意留了十天等待花开,却没能与盛放的梅花相遇。
"容我":就请容我。
"醉围红袖写鸟丝":在美人红袖的环绕下醉饮,提笔在丝绢上写下诗句。
金元之际文学家、史学家
元好问(1190~1257),金代文学家、史学家。字裕之,号遗山,秀容(今山西忻州)人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士,正大元年(1224年)中博学宏词,授儒林郎,任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文,亦擅词。诗词风格沉郁,多伤时感事之作,题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派,早期风格豪放;中年后遭际沧桑,摧刚为柔,熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
1. 分段赏析
上片“何处如今更有诗”,以设问开篇,直接表达了对诗意景致的追寻与向往。此句看似平淡,却用一个“更”字,暗含着对过往诗意场景的怀念,以及对当下难寻这般景致的感慨,为全词奠定了对诗意与美好事物追寻的基调。“争教风鬓见横枝”,“风鬓”描绘出头发被风吹乱的模样,带着自然随性的气息;“横枝”则点明了梅花横斜的姿态,是诗意的具体载体。“争教”一词流露出不愿错过这梅枝的急切,将人的情态与梅的姿态相联系,展现出对梅花的珍视。“诗到梅边谁最似”,再次以设问承接,将“诗”与“梅”紧密关联,探寻与梅边诗意最相称的情景。此句既延续了对诗意的追寻,又自然引出下文,让情感的表达更为连贯。“除是”作为过渡,简洁明了地引出答案,起到了强调和引领的作用,让后文的内容更具确定性,也让读者的注意力更为集中。“玉颜寂寞酒清时”,给出了前句设问的答案。“玉颜”描绘出人的美好容颜,“寂寞”赋予其淡淡的怅惘情态,“酒清时”则点出清幽的场景。这一情景与梅的清雅孤寂相契合,用人物与场景的融合,诠释了梅边诗意的最佳模样,画面感与情感浓度兼具。下片“为向云间公子道”,中的“云间公子”带有清雅脱俗的意象,仿佛是能懂梅花与诗意的知己。“为向……道”的表述,将对梅花的欣赏转化为对他人的叮嘱,自然地推进了内容的发展。“闻早”意为趁早,用词简练却态度明确,传递出对赏梅时机的重视,暗含着梅花花期短暂、需及时欣赏的意味,进一步凸显对梅花的爱惜。“安排欢赏惜幽姿”,直接点出行动与心意。“安排欢赏”是具体的计划,“惜幽姿”则点明了核心,珍惜梅花幽静美好的姿态,将对梅花的欣赏落到实处,情感真挚直白。“十日留花花未遇”,写出了赏梅的遗憾。“十日留花”体现出等待的耐心与诚意,“花未遇”则带来了未能如愿的失落,这种期待与失落的对比,让对梅花的向往之情更为深切。“容我”以请求的口吻出现,带着一种无奈中的自我慰藉,在未能见到盛放梅花的遗憾中,为自己寻找另一种与梅相关的寄托方式,情感细腻动人。“醉围红袖写鸟丝”,描绘出另一种诗意场景。“醉”带着随性与酣畅,“红袖”增添了几分温情,“写鸟丝”(即写诗)则是将对梅花的情意付诸笔墨。即便未能赏到盛开的梅花,仍能以笔墨抒情,展现出对诗意的执着追寻。
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