"故人重分携":老朋友珍惜这临别的时节,
# 分携:分手,离别。,重:珍重,珍惜。
"临流驻归驾":到水边我停下回家的车驾。
"乾坤展清眺":天地清朗拓开我远眺的目光,
# 清眺:谓视野开阔,眺望时眼目清爽辽远。,乾坤:本为《易经》中的两个卦名,乾之象为天,坤之象为地,故以乾坤称天地。
"万景若相借":万物自然就像是与人亲如一家。
# 相借:相凭借,相依靠。
"北风三日雪":北风吹起,连下了三日大雪,
"太素秉元化":造化神工,主宰着事物变化。
# 元化:大自然的发展变化,犹言“造化”。,秉:掌握,主持。,太素:代指构成天地万物的物质,这里指大自然。《列子·天瑞》中日:“太素者,质之始也。”《乾坤凿度》:“太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,物之始也。”
"九山郁峥嵘":九大山郁葱葱高峻峥嵘,
# 峥嵘:山势高峻的样子。,九山:九座大山;指河南省西部的辗辕山、颍谷山、告成山、少室山、大箕山、大陉山、大熊山、大茂山、具茨山。
"了不受陵跨":丝毫也不受那欺凌践踏。
# 陵跨:欺侮,践踏。,了:完全,一点儿也。
"寒波淡淡起":颍水上清波淡淡而起,
# 淡淡:水波动荡的样子。一作“澹澹”。
"白鸟悠悠下":洁白的鸥鸟悠悠而下。
# 悠悠:悠闲自在的样子。,白鸟:指鸥、鹭等白羽水鸟。
"怀归人自急":想着回家的游人呵,自然是心绪焦急,
# 怀:怀想,心想。
"物态本闲暇":事物固有的情态呵,却本是悠游闲暇。
# 物态:事物的存在形态,这里指事物的固有规律。
"壶觞负吟啸":临别时举杯痛饮,徒然地辜负吟啸之心,
# 吟啸:吟诗歌啸。古人常用吟啸来表示悠然自乐的意思。《晋书·谢安传》有:“安吟啸自得。”,壶觞:酒壶酒杯,这里意为举杯饮酒。
"尘土足悲咤":前路的滚滚黄尘,真足以让人悲慨叹咤。
# 悲咤:悲凉慨叹。咤,叹息声。郭璞《游仙诗》:“抚心独悲咤。”,尘土:路途的尘土,这里也用来指代尘世的劳碌奔波生活。
"回首亭中人":回头遥看呵亭中的友人,
# 亭中人:指前来颍亭送行的李治、张肃、王元亮等人。
"平林澹如画":只见那一片平林恬澹如画。
# 澹:安静的样子。
金元之际文学家、史学家
元好问(1190~1257),金代文学家、史学家。字裕之,号遗山,秀容(今山西忻州)人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士,正大元年(1224年)中博学宏词,授儒林郎,任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文,亦擅词。诗词风格沉郁,多伤时感事之作,题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派,早期风格豪放;中年后遭际沧桑,摧刚为柔,熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首留别诗。诗中描绘了颍亭周边的冬日山水,寒波白鸟间透出闲适之趣,既写出与友人分别时的复杂心绪,又暗含对奔波生涯的淡淡感慨。语言简净,意境清远,在写景中自然流露情思。
2. 写作手法
拟人:“寒波”与“白鸟”、“淡淡”与“悠悠”、“起”与“下”等词语赋予自然景物以人的情感特质,使无生命的“寒波”与有生命的“白鸟”都呈现出拟人化的生动形象。对比:“怀归人自急,物态本闲暇”通过自然景物的悠闲自在与诗人归心似箭形成鲜明对比,强化了诗人对闲适生活的向往与宦游奔波的无奈。反衬:以乐景衬哀情,“怀归人自急,物态本闲暇”这句诗人通过描绘自然景物悠闲自得、从容不迫的状态,与自身急切思归的心情形成鲜明对比,这种以景衬情的艺术手法产生了强烈的抒情效果。叠字:“淡淡”与“悠悠”这对叠字的巧妙运用,精准地刻画出江水的平静无波与飞鸟的悠然自得,在音韵和意境上都达到了完美的艺术统一。
3. 分段赏析
“故人重分携,临流驻归驾”:诗人以“重分携”三字开篇,既点明这是与故人的又一次离别,又暗含对人生聚散无常的深刻体悟。“临流”二字尤为精妙,既实写诗人临水驻足的离别场景,又暗喻时光如流水般不可挽留。“驻归驾”三字更是将诗人徘徊不前的踌躇之态刻画得淋漓尽致,马车已备却迟迟不愿启程,这份不舍之情跃然纸上。更值得玩味的是,诗人特意选择在水边话别,流水这一意象既象征着时光流逝,又暗示着情谊长存,为全诗奠定了既深情又超脱的情感基调。“乾坤展清眺,万景若相借”:诗人登高远眺,以“展”字赋予天地画卷般的动态美感,仿佛整个乾坤都在为其徐徐展开。“清眺”二字既写视线之清明,又暗含心境之澄澈。而“万景若相借”的比喻更是神来之笔,将自然万物拟人化,仿佛它们都在相互映衬、彼此成全。这种物我交融的体验,既是对眼前景物的真实描写,又是诗人超然物外的精神写照。诗人通过这一联,将个体的离愁别绪升华为对宇宙人生的思考,展现出开阔的胸襟和深邃的宇宙意识。“北风三日雪,太素秉元化”:由实入虚,笔锋陡转。诗人从眼前的北风飞雪,联想到宇宙的本源规律。“三日”强调风雪持续时间之久,“太素”则指向万物最原始的状态。一个“秉”字用得极为精当,既写出自然规律的不可抗拒,又暗含诗人对天命的理解与接受。这种由具体到抽象的思维跃升,体现了诗人深厚的哲学素养。值得注意的是,诗人并非消极地接受命运,而是在认识规律的基础上寻求精神的超越,这种达观中透着智慧的人生态度,正是此联的精髓所在。“九山郁峥嵘,了不受陵跨”:诗人笔锋一转,以雄健的笔力勾勒出群山巍峨的雄姿。“郁”字既写出山色的苍翠葱郁,又暗含山势的雄浑厚重;“峥嵘”二字则活画出山峰的险峻挺拔,令人望而生畏。后句拟人化的表达尤为精彩,“了不受陵跨”赋予群山孤高傲岸的品格,既是对自然造化的礼赞,又是诗人刚正不阿的人格写照。这种物我交融的描写,达到了“山川与予神遇而迹化”的艺术境界。诗人通过对山势的描绘,实际上是在抒发自己不肯屈从流俗的志节。“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”:转入工笔细描,叠字运用堪称绝妙。“淡淡”二字不仅摹写出水波的轻柔曼妙,更传达出一种恬淡超然的心境;“悠悠”则既状飞鸟之姿,又显诗人闲适之态。十个字中,寒与白的色彩对比,起与下的动态呼应,淡淡与悠悠的韵律协调,构成了一幅动静相宜、意境深远的自然画卷。更值得注意的是,诗人通过对自然景物的白描,实际上是在寄托自己的理想追求:在这动荡不安的时世中,何不像这寒波白鸟般保持内心的宁静与从容?此联堪称全诗的诗眼所在。“怀归人自急,物态本间暇”:通过人与自然的鲜明对比,创造出强烈的艺术张力。“急”字写尽宦游羁旅的焦灼,一个“自”字更突出了这种急迫感的主观性;“间”字则道出自然万物的从容,暗示着宇宙运行的永恒节奏。两相对照之下,既凸显了诗人的思归心切,又反衬出自然界的永恒宁静。这种对比不仅体现在字面上,更深层地揭示了诗人内心理想与现实的深刻矛盾:既渴望归隐的闲适,又不得不面对仕途的奔波,这种矛盾心理具有普遍的人生启示意义。“壶觞负吟啸,尘土足悲咤”:情感脉络的重要转折。“壶觞”象征诗酒风流的生活理想,“负”字却暗示着这种理想的难以实现。“吟啸”展现的是名士风范,而“尘土”代表的却是现实的艰辛。一个“足”字,将诗人对现实的不满表达得淋漓尽致。值得注意的是,诗人在这里并非简单的抱怨,而是通过理想与现实的对比,展现出一个知识分子在乱世中的精神困境。这种跌宕起伏的情感变化,真实反映了诗人在出世与入世之间的矛盾心理,具有深刻的思想内涵。“回首亭中人,平林澹如画”:收束处以远景作结,化实为虚。诗人将离别场景虚化为水墨画卷,“澹”字既写暮色朦胧的视觉感受,又寓情思绵长的心理体验。这种以景结情的手法,既保持了情感的含蓄蕴藉,又拓展了诗歌的想象空间。特别值得注意的是,诗人没有直接抒发离愁别绪,而是通过“平林澹如画”的意境营造,让读者自己去体会那份悠远的情思。这种艺术处理,达到了“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”的效果,余韵袅袅,令人回味。
4. 作品点评
这首别具一格的留别诗跳脱了离愁别绪的窠臼,转而通过对自然景物的细腻描摹,展现了对超脱境界的追求。全诗以离别起笔,转入景物描写,最终升华至“无我之境”的哲思,其中“怀归”二句尤为点睛之笔。作为五言古诗,充分体现了元好问冲淡自然的诗风特色。
# 无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
近现代学者王国维《人间词话》评“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”
# 这首诗意境闲适淡远,风格古朴清淳,情致曲折幽深,造语含蓄巧妙,韵味耐人寻绎。
不详学者姚乃文
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