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文章解析

nán
南
xiāng
乡
zǐ
子
·
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yóu
游
zǐ
子
rào
绕
tiān
天
yá
涯

朝代：元作者：刘秉忠浏览量：3
yóu
游
zǐ
子
rào
绕
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天
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涯
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梦
，
，
tí
啼
yā
鸦
。
。
sǎo
扫
dì
地
fén
焚
xiāng
香

译文

游子飘泊流浪环绕在遥远的天涯。才离开了南睡的变荒之地，又来到了北疆塞外茫茫的沙漠。岁岁年年寒食这天，他都无家可归。可是他还怜惜飘零生活中看到的满目落花。闲客悠悠地躺卧在云烟彩霞映照之中。会笑那天涯游子奔走劳碌，早早鬓边就生出了花白头发。寒食这天，有什么惊破了他煮茶品茗的闲梦，原来是啼鸦的声音。他起床扫地焚香，多么闲适。

逐句剖析

"游子绕天涯"：游子飘泊流浪环绕在遥远的天涯。

"才离蛮烟又塞沙"：才离开了南睡的变荒之地，又来到了北疆塞外茫茫的沙漠。

# 塞沙：塞北沙漠地带。,蛮烟：变荒之地的烟尘。

"岁岁年年寒食里"：岁岁年年寒食这天，

# 寒食：清明前一二天的节日，整天不生烟火。

"无家"：他都无家可归。

"尚惜飘零看落花"：可是他还怜惜飘零生活中看到的满目落花。

"闲客卧烟霞"：闲客悠悠地躺卧在云烟彩霞映照之中。

# 烟霞：云烟彩霞。

"应笑劳生鬓早华"：会笑那天涯游子奔走劳碌，早早鬓边就生出了花白头发。

"惊破石泉槐火梦"：寒食这天，有什么惊破了他煮茶品茗的闲梦，

# 石泉槐火：指茶事。

"啼鸦"：原来是啼鸦的声音。

"扫地焚香"：他起床扫地焚香，多么闲适。

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简介

《南乡子·游子绕天涯》是元代刘秉忠创作的一首羁旅词，上阙以“游子绕天涯”起笔，通过“蛮烟”“塞沙”的意象叠加，写足游子南北辗转的漂泊之苦，寒食无家的孤寂与看落花的凄凉交织成苍凉底色；下阙转向“闲客卧烟霞”的自嘲，以槐火惊梦、啼鸦破寂的细节，暗含对功名虚妄的省思，结句“扫地焚香”更显超然物外的隐逸之志。全词在羁旅漂泊与隐逸向往的张力间展开，既抒发了游子天涯沦落的悲怆，又暗含对生命归宿的哲理性思考，形成沉郁苍凉与清远旷达交织的独特意境。
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作者介绍

元代政治家、文学家

刘秉忠（1216～1274），元代政治家、文学家。初名侃，字仲晦，号藏春散人。先入全真道，后出家为僧，法名子聪，谥文贞，邢州（今河北邢台）人。后被举荐入忽必烈（世祖）王府。刘秉忠建议定百官爵禄、减赋税差役、劝农桑、兴学校等。世祖至元元年，奉命还俗，复姓刘氏，赐名秉忠。刘秉忠与张文谦、张易、王恂、郭守敬并称为“紫金山五杰”。其兼擅诗文词曲，潇散闲澹，与其为人相类。主要作品有《西州客中》《过玲珑山》。著有《藏春集》六卷。

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赏析

1. 写作手法

对比：“闲客卧烟霞”一句中，“闲客”与上阙“游子”形成鲜明对比，“卧烟霞”三字勾勒出隐士高卧山林、与自然相融的悠然姿态，暗示词人渴望挣脱尘世羁绊的精神向往。

2. 分段赏析

词的上阙是游子漂泊的苍凉写照。​​“游子绕天涯”：开篇以“绕”字点明漂泊无定的状态，一个“天涯”将空间无限延展，孤影浮沉于天地间的孤寂感扑面而来。​​“才离蛮烟又塞沙”：“蛮烟”（南方瘴疠之地）与“塞沙”（北疆风沙之境）形成南北跨度极大的空间跳跃，叠加“才离……又……”的急促节奏，镜头般扫过游子辗转于酷暑瘴疠与苦寒荒漠间的狼狈身影，暗含“天涯”不仅是地理概念，更是生存困境的隐喻。​​“岁岁年年寒食里，无家”：时间维度上，寒食节本是祭祖归家的日子，游子却年年岁岁漂泊在外，“无家”二字如利刃剖开节日温情，凸显“每逢佳节倍思亲”的锥心之痛。​​“尚惜飘零看落花”​​：笔锋陡转，以“尚惜”的自我宽慰反衬沉痛：落花飘零尚能引发怜惜，而自身如无根浮萍的命运却无人问津。飘零的落花与无家的游子在此刻物我合一，将漂泊之恨化作春日残景中的无声叹息。词的下阙是闲客超脱的镜像对照。​​“闲客卧烟霞”：“闲客”与上阙“游子”形成鲜明对比，“卧烟霞”三字勾勒出隐士高卧山林、与自然相融的悠然姿态，暗示词人渴望挣脱尘世羁绊的精神向往。​​“应笑劳生鬓早华”：“应笑”二字暗藏自嘲：漂泊半生、两鬓斑白的“劳生”形象，与闲客的自在形成辛辣反讽。此句既是对自身奔波的反思，亦暗含对功名束缚的疏离感，与苏轼“多情应笑我”的旷达异曲同工。​​“惊破石泉槐火梦，啼鸦”：细节描写极具画面感：煮茶时石泉清冽、槐木燃香的雅致场景，被啼鸦骤然打破。这一“惊”字既写实景扰梦，又隐喻理想生活终被现实惊扰的无奈，为结句埋下伏笔。​​“扫地焚香自煮茶”​​：收尾于煮茶的日常：扫地、焚香、煮茶，三个动作如慢镜头般铺陈，褪去“闲客”的飘逸，回归生活本真。茶香袅袅中，漂泊的喧嚣渐远，超然物外的禅意悄然浮现，暗含“闹中取静”的生命智慧。

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