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文章解析

yōu
幽
jū
居

朝代：宋作者：陆游浏览量：3
yì
一
qū
曲
qīng
清
xī
溪
dài
带
qiǎn
浅
shān
山
，
，
yōu
幽
jū
居
zhōng
终
rì
日
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卧
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间
。
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丹
jīng
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健
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清
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jiàn
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风
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，
，
nǐ
拟
yǔ
与
fēi
飞
xiān
仙
rì
日
wǎng
往
huán
还
。
。

译文

一条清溪环绕着低矮的山峦，幽居的我终日闲卧在林间。往昔曾亲授炼丹秘诀，如今或许能从死亡簿上除名。世人笑我愚笨安于淡泊，上天却赐我强健享受清闲。秋来渐有美好的风月，打算与飞仙每日往来相伴。

逐句剖析

"一曲清溪带浅山"：一条清溪环绕着低矮的山峦，

"幽居终日卧林间"：幽居的我终日闲卧在林间。

"丹经在昔曾亲授"：往昔曾亲授炼丹秘诀，

"死籍从今或可删"：如今或许能从死亡簿上除名。

"人笑拙疏安淡泊"：世人笑我愚笨安于淡泊，

"天教强健享清闲"：上天却赐我强健享受清闲。

"秋来渐有佳风月"：秋来渐有美好的风月，

"拟与飞仙日往还"：打算与飞仙每日往来相伴。

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简介

《幽居》是南宋诗人陆游创作的七言律诗。此诗是陆游晚年隐逸诗的代表作之一，表面写幽居之乐，实则暗含对人生价值的重新思考。全诗语言质朴而意境深远，诗中“丹经”“死籍”等道教意象，折射出诗人在抗金理想破灭后，试图通过养生与精神超越寻求慰藉。
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作者介绍

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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背景

《幽居》是南宋诗人陆游所写。淳熙八年十月，陆游身处山阴，彼时他过着幽居的生活。长期的仕途坎坷与人生起伏，让陆游在此时选择了回归山林，在山阴的这片土地上，他终日卧于山林间，享受着宁静。周边一曲清溪环绕浅山的自然美景相伴，这样闲适的生活使他回顾往昔对道家经典的研习，不禁感慨或许自己的命运轨迹也会因此改变。他安然于他人眼中拙疏淡泊的生活，凭借强健的身体享受这份清闲。秋至，风月渐佳，种种生活感悟与对自然的喜爱促使他创作了此诗，以表达自己在幽居生活中的所思所感。
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赏析

1. 写作手法

借景抒情：“一曲清溪带浅山”以清幽环境烘托隐逸之乐，“卧林间”的闲适姿态暗含对世俗喧嚣的疏离。象征：“丹经在昔曾亲授，死籍从今或可删”中，“丹经”代指道家养生术，“死籍可删”暗用道教“除死籍”典故，象征对生命永恒的追求，亦隐含对现实的超脱。对比：“人笑拙疏安淡泊，天教强健享清闲”中，“人笑拙疏”与“天教强健”形成世俗眼光与自我认知的反差，“安淡泊”与“享清闲”则以自嘲口吻消解人生失意。直抒胸臆：“拟与飞仙日往还”直接表达与仙人交游的理想，将隐逸情怀升华为对精神自由的终极追求。

2. 分段赏析

首联“一曲清溪带浅山，幽居终日卧林间”以白描手法勾勒隐居环境：清溪绕山，诗人终日闲卧，“卧”字既写姿态，又暗含对世事的倦怠。颔联“丹经在昔曾亲授，死籍从今或可删”陡然转向生命哲思，“丹经”与“死籍”的道教意象，既体现陆游晚年对养生的关注，又以“或可删”的不确定性，暗示对生命有限性的无奈接受。颈联“人笑拙疏安淡泊，天教强健享清闲”以世俗评判与自我认知的冲突展开：“人笑”凸显诗人与世俗的隔阂，“天教”则将困境转化为馈赠，“强健”与“清闲”的结合，展现其逆境中的豁达。尾联“秋来渐有佳风月，拟与飞仙日往还”以浪漫想象收束，“佳风月”呼应开篇的自然之美，“飞仙”则象征超越现实的精神境界，暗含对收复失地理想破灭后的心灵突围。全诗通过“自然—养生—哲思—超脱”的脉络，将个人命运与时代困境交织。陆游以“幽居”为题，实则书写一位爱国诗人在壮志难酬后，通过亲近自然与追求精神自由实现的生命救赎。

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