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文章解析

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沁
yuán
园
chūn
春
·
·
hán
寒
shí
食
yùn
郓
zhōu
州
dào
道
zhōng
中

朝代：宋作者：谢枋得浏览量：3
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十
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五
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年
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逢
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寒
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上
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冢
，
，
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锦
róng
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huá
华
。
。

译文

十五年来，每逢寒食节，都漂泊在天涯。我感慨啊，在这细雨沾湿、露水滋润的天气里，又思念着祖坟旁的柏树，而当微风轻柔、阳光明媚的时候，却羞于看那纷飞的落花。摆上麦饭、纸钱，一只鸡、一斗酒，这使得林间那些等着吃祭品的喜鹊乌鸦都白等了好几回。天好像在笑着说，这不由我，也不由他人。我早已在丹炉中把丹砂炼熟，打算把那仙人居住的紫府青都当作自己的归宿之地。想那前人驾鹤仙去，常常遨游在红色的仙宫阙宇之中，人生如蝉蜕皮般短暂，怎能贪恋尘世呢。天帝命令守坟，君王下令修墓，大丈夫就应当像这样去做啊。又何必，一定要等到回家上坟，来炫耀那所谓的荣华富贵呢。

逐句剖析

"十五年来"：十五年来，

# 十五年来：“十五”三句：谢枋得自宋德祐元年（1275年）知信州至作此词时，一直飘泊在外，共十五年。

"逢寒食节"：每逢寒食节，

"皆在天涯"：都漂泊在天涯。

"叹雨濡露润"：我感慨啊，在这细雨沾湿、露水滋润的天气里，

# 濡：耽误，愆滞。

"还思宰柏"：又思念着祖坟旁的柏树，

# 宰柏：宰相祠堂前的柏树，此喻指国家的栋梁之材。

"风柔日媚"：而当微风轻柔、阳光明媚的时候，

"羞看飞花"：却羞于看那纷飞的落花。

# 飞花：切寒食节，语出韩翃《寒食》诗：“春城无处不飞花”。

"麦饭纸钱"：摆上麦饭、纸钱，

# 纸钱：祭祀鬼神时用的冥钱。,麦饭：稻麦作的家常饭。

"只鸡斗酒"：一只鸡、一斗酒，

# 只鸡斗酒：均指祭品。

"几误林间噪喜鸦"：这使得林间那些等着吃祭品的喜鹊乌鸦都白等了好几回。

# 几误林间噪喜鸦：祭扫过后，林间的鸦鹊就可来啄食仙些祭品，由于自己多年末能祭扫，故耽误了鸦鹊。几，屡次。

"天笑道"：天好像在笑着说，

# 天笑道：“天笑道”三句：这三句以反语表达怨天尤人之愤慨。

"此不由乎我"：这不由我，

# 我：指天。

"也不由他"：也不由他人。

# 他：指蒙元贵族。

"鼎中炼熟丹砂"：我早已在丹炉中把丹砂炼熟，

# 丹砂：一种矿物，炼汞的主要原料，可做颜料，也可入药，又叫辰砂、朱砂。古人常炼制仙丹以求长生不老。,鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。

"把紫府清都作一家"：打算把那仙人居住的紫府青都当作自己的归宿之地。

# 紫府清都：道家称仙人居住之地为紫府，语出《抱朴子·祛惑》；清都，指天帝所居的官，语出《列子·周穆王》。丛刊本、康熙本“青都”均作“清都”。

"想前人鹤驭"：想那前人驾鹤仙去，

# 鹤驭：传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。

"常游绛阙"：常常遨游在红色的仙宫阙宇之中，

# 绛阙：指神仙宫阙。苏轼《水龙吟》：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处”？

"浮生蝉蜕"：人生如蝉蜕皮般短暂，

# 蝉蜕：比喻从束缚中解脱出来。

"岂恋黄沙"：怎能贪恋尘世呢。

# 黄沙：意指尘埃浊世。

"帝命守坟"：天帝命令守坟，

# 帝命守坟：“帝命”三句：似指元至元十五年元僧杨琏真伽发掘宋帝后陵墓，盗取珍宝后，唐珏、林景熙等人收诸帝后遗骨埋于绍兴兰亭附近，并移植宋故官冬青树于冢上之事。

"王令修墓"：君王下令修墓，

"男子正当如是耶"：大丈夫就应当像这样去做啊。

# 耶：一作邪。

"又何必"：又何必，

"待过家上冢"：一定要等到回家上坟，

# 过家上冢：回家乡上坟。此处非泛说，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，显示皇帝的恩宠。《后汉书·宋均传》：“光武嘉其功，令过家上家。”又《韩棱传》：“迁南阳太守，特听过家上系乡里以为荣”。此处表示不屑接受元帝的恩遇”。

"昼锦荣华"：来炫耀那所谓的荣华富贵呢。

# 昼锦：昼：一作书。书锦：意指富贵还乡。《史记·项羽本纪》载项羽语：“富贵不归故乡，如衣绣（《汉书》作衣锦）夜行，谁知之者”？

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简介

《沁园春·寒食郓州道中》是南宋谢枋得创作的一首词。此词借寒食节铺陈十五年漂泊经历，抒发浓郁思乡情，暗喻国破家亡之悲，借道家理念，展现视死如归、誓守臣节的凛然心志。该词上片从寒食节切入，通过细腻的心理刻画，描绘出作者对家乡亲人的思念以及对先祖的悼念之情；下片笔锋一转，展现出至大至刚、视死如归的精神，并回应上片情事，紧扣主题。运用了夸张的写作手法。词作以情动人，巧妙地将思乡与报国之情融为一体，慷慨悲歌，充分体现了谢枋得词作在情感表达与精神内涵上的独特之处。
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作者介绍

宋末元初文学家

谢枋得（1226～1289），宋末元初文学家。字君直，号叠山，信州弋阳（今属江西）人。曾担任六部侍郎，他与文天祥同科中进士。曾因出题指摘贾似道而被罢斥，后率兵抗元，城陷流亡，屡拒元朝征召，终被拘至大都绝食而死。其诗以忠义见称，慷慨激烈，或沉痛苍凉。其文推尊欧、苏，对宋末文风颇表不满，指出“文体卑陋极矣”，于是以振兴斯文自任。代表作品有《文章轨范》《初到建宁赋诗一首》《武夷山中》等。

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背景

此词为谢枋得途经郓州时所创作。宋亡后，元朝持续南征。彼时，作者长期隐居于闽中，直至至元二十六年（1289年），元统治者强行胁迫词人北上。途中恰逢寒食节，词人有感而发，写下此篇。同年四月，词人抵达燕京，最终选择绝食殉节，卒年六十四岁。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首怀乡抒志词。描写了词人十五年漂泊天涯、羞见春景的思乡之痛与祭扫无期的愧疚，更表达了以死明志、不事二主的忠贞气节。

2. 写作手法

夸张：“十五年来，逢寒食节，皆在天涯”，“十五年”并非精确的时长统计，而是以夸大的数字强调词人在外漂泊之久；“皆在天涯”将词人漂泊的状态极度渲染，并非指真的处于天涯海角，而是突出其远离家乡的处境。此夸张之笔，既生动展现出词人思乡情之浓烈，又暗含着宋朝灭亡后，国破家亡的大背景下，百姓被迫四处流亡、饱受流离失所之苦的悲惨现实，以个人境遇折射时代悲剧。照应：“麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦”中的“几”是屡次之意，与“十五年”相互呼应。这三句依旧满含悲痛之情，既体现了对祖茔的深切思念，也寄托着对故国的眷恋，更抒发了对自身坎坷遭遇的慨叹。反语：“天笑道：此不由乎我，也不由他”运用反语手法。表面读来似显旷达，实则饱含悲愤，“不由乎我（天）”恰恰是“由我（天）”，“不由他”恰恰是“由他”，可见作者既埋怨上天又责怪他人。至于此处用反语的缘由，未必是因作者当时身处蒙元贵族统治之下，毕竟枋得本就是性格刚直、无所畏惧之人。

3. 分段赏析

上片：以寒食节为开端，抒发了对先祖墓地柏树的深切眷恋。十五载春秋，每逢寒食，自身总漂泊在天涯海角，无法返乡祭扫祖茔、尽人子之孝。这是作者的回忆之语。谢枋得在宋德祐元年（1275年）担任江西招谕使，兼任信州知州。不久后，元军攻破信州，他便改名换姓躲进建宁唐石山中，后来又隐居在闽地，始终没能回到故乡江西弋阳，至今已过十五年。字面上说的是寒食节，实则暗藏着对国破家亡的惨痛回忆。“皆在天涯”四字，道尽了沦落漂泊、无家可归的境遇，其中饱含着血泪交织的过往。“叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花”承接开篇，描绘了十五年来漂泊途中每逢寒食的复杂情感，可分为两层意思：前两句讲在“雨濡露润”的天气里，心中总思念着“宰柏”。“宰柏”即坟冢上的柏树，也叫“宰树”“宰木”。寒食节本是祭扫祖茔的日子，此时常是细雨霏霏，故而说“雨濡露润”，这样的情景最易勾起漂泊异乡之人对“宰柏”的思念。后两句则是说在“风柔日媚”的好天气里，却“羞见飞花”。“飞花”代表着热闹的景象，而无家可归的人，既不忍心看，也“羞见”——国已破、家已亡，自己却无力挽救，只能隐姓埋名于深山之中，怎能不羞对这“飞花”！这两层意思合起来，便是说作者无时无刻不在思念家国，内心痛苦万分。一个“叹”字统领这四句。“麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦”三句，依旧从寒食祭扫落笔。“麦饭”“纸钱”“只鸡”“斗酒”都是祭祀用品，祭扫结束后，常会被乌鸦喜鹊啄食。而作者在这里说，自己无法用这些祭品去祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也白白等候了！“几”有屡次之意，与“十五年”相互呼应。这三句同样写得满是悲痛，对祖茔的怀念，也是对故国的眷恋，更是对自身不幸遭遇的慨叹。“天笑道：此不由乎我，也不由他”为上述境况找寻缘由。“我”指“天”，“他”则是蒙古贵族。表面看似乎豁达，实则满是悲愤，且故意用了反语——“不由乎我（天）”其实正是“由我（天）”，“不由他”实则是“由他”，作者既是怨天也是尤人。这样用反语，并非因当时身处蒙古贵族统治下而有所畏惧，谢枋得本是性格刚烈、无所畏惧之人，反语在这里是一种重要的嘲讽修辞。上阕虽满是沉痛悲愤，基调却较为低沉；下阕则变得至大至刚，洋溢着视死如归的气概。下片：“鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家”，“鼎”在这里指炼丹炉，道家在炉中炼丹，丹成便能飞升；“紫府”是道家所说的仙人居所，“清都”指天帝居住的宫殿。这两句意为自己早已对归宿深思熟虑、胸有成竹，就像鼎中丹砂已然炼熟，随时可以升天，将紫府清都当作自己的家。谢枋得此次北上，早已做好了赴死的准备，故而才有这样的言辞。“想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙”进一步阐发此意。四句以“想”字引领，一气呵成，展现了作者的内心想法：神仙或得道之人常骑鹤上天，游历于绛色宫殿，其乐无穷；而世间凡身，应如“蝉蜕蛇解，游于太清”，怎会留恋这尘埃浊世（“黄沙”）？他不愿苟且偷生、屈节存活，已然说得十分明白。接下来紧扣“寒食”本题，再次表明自己的志向与气节。“帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶”，“男子正当如是”语气肯定，用“那”“即”“也”凑成七字句并押韵，赞颂了庸珏等人的爱国正义之举，表明自己作为大丈夫，正应效仿他们的精神，效忠宋室。另一方面，“又何必，待过家上冢，昼锦荣华”是针对此次被迫北上、强令降元做官而言。“昼锦”指富贵还乡，“过家上冢”即回到旧居、祭扫祖坟，是那种向邻里夸耀的事。作者用“又何必”一笔抹杀，“待”字表示将来或许能实现，但如今已断言绝无可能，言辞犀利，不留余地。“上冢”一词也由寒食祭扫生发而来，与“守坟”“修墓”一同呼应上阕所写内容，紧扣主题。

4. 作品点评

全词作慷慨悲歌之调，读来令人动容落泪。其细腻的心理描写令人动容，展现了作者深刻的思想和艺术成就。

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作品评价

# 词有因人而重，如杜祁公之《满江红》，韩蕲王之《南乡子》，其天真流露处，足与经济事功相映发，不当以工拙计。故凫芗宗伯《词综补遗》亟登之，顾搜采尚有未及。如李卫公德裕之《步虚词》，杨文公亿之《少年游》，曾文定巩之《赏南枝》，禁忠惠襄之《好事近》，苏文定辙之《渔家傲》，谢文节枋得之《沁园春》，即必词论，亦工于杜、韩。

清丁绍仪《听秋声馆词话》卷七《词综补遗未收词》条

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