"杜鹃日日劝人归":杜鹃鸣声凄厉,每天都在劝我归去,
# 杜鹃:鸟名,又叫杜宇、子规、布谷鸟。相传是古时蜀王望帝(名杜宇)的魂魄所化。其啼声有两个特点:一是连鸣不断,似泣似诉凄厉悲凉,民间有“杜鹃啼呜,泣血方止”的传说;二是叫声恰似在说“不如归去”,因而人们又称之为“催归鸟”。
"一片归心谁得知":我的一片思乡之情又有谁知。
"望帝有神如可问":望帝有灵,如果可以问问他,
# 神:神灵。,望帝:即远古蜀王杜宇。
"谓予何日是归期":那么他将告诉我何日是归期呢。
# 予:我。,谓:告诉。
宋末元初文学家
谢枋得(1226~1289),宋末元初文学家。字君直,号叠山,信州弋阳(今属江西)人。曾担任六部侍郎,他与文天祥同科中进士。曾因出题指摘贾似道而被罢斥,后率兵抗元,城陷流亡,屡拒元朝征召,终被拘至大都绝食而死。其诗以忠义见称,慷慨激烈,或沉痛苍凉。其文推尊欧、苏,对宋末文风颇表不满,指出“文体卑陋极矣”,于是以振兴斯文自任。代表作品有《文章轨范》《初到建宁赋诗一首》《武夷山中》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句,也是一首思乡诗。诗中描绘了春日里听闻杜鹃啼鸣的情景,通过杜鹃日日催人归的意象,体现出物与人在归乡情感上的反差,深刻地表达了诗人内心深处对故乡的眷恋与归期难料的怅然。
2. 写作手法
铺垫:“杜鹃日日劝人归”为“一片归心谁得知”做铺垫。前句描绘杜鹃殷勤劝归,营造出一种物有情的氛围,而后句笔锋一转,表明诗人虽归心似箭却无人知晓,以杜鹃的“有情”衬诗人归心无人理解的“无奈”,让诗人思归的急切情绪在对比中更强烈地凸显出来,使后句所表达的情感更具冲击力。反复:“杜鹃日日劝人归”中的“日日”运用了反复手法。通过重复“日日”,强调杜鹃日复一日地劝人归乡,不断强化杜鹃劝归这一行为,突出其殷勤的特点,也从侧面反映出诗人长久以来一直处于被劝归的情境,强化了思乡氛围与诗人内心思归情绪的浓烈程度。
3. 分段赏析
首句“杜鹃日日劝人归”,诗人连用“日日”二字,将杜鹃描绘得殷勤多情,仿佛它每日声声啼叫,都在执着地劝人归乡,营造出一种物有情而人无意的表象。这一开篇,借杜鹃啼鸣营造出思乡氛围,为后文情感抒发埋下伏笔。次句“一片归心谁得知”笔锋陡然一转,表明诗人并非无意归乡,而是归心似箭,却无人知晓,就连殷勤劝归的杜鹃也无法理解自己内心的急切。如此一来,前文起兴的鹃鸣瞬间沦为铺垫,诗人巧妙地将自身思归的情绪推至高潮,形成情感上的强烈反差,让读者深刻感受到诗人内心被压抑的归乡渴望。诗的三、四句“望帝有神如可问,谓予何日是归期”在前两句基础上进一步深化情感。望帝,相传为杜鹃化身,诗人在这里巧妙地将人与杜鹃建立直接联系,以人向物发问的独特方式,直白地表达出自己对归期的急切盼望。然而,在这盼望之中,又隐隐透露出对可能永无归期的深深忧虑。这一问,问出了诗人在漫长逃亡生涯中对未来的迷茫与无奈,使思乡之情更为深沉厚重。
4. 作品点评
通观全诗,结构精妙。起于物之“劝归”,转至人之“思归”,再由人之“问归”连接到物“预示归期”,最终又落回人对“归期何时”的追问。这种结构在人、物、事间搭建起循环链路,环环相扣。物的劝归、人的思归与问归,以及物似预示归期,不断循环,恰似作者内心缠绵难断的情思,将其浓烈且复杂的情感,以一种回环往复的方式,细腻且深刻地呈现出来。
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