"今日散幽忧":今日驱散内心的幽隐忧愁,
"弹冠及新沐":拂拭官帽准备庆贺,恰逢刚刚沐浴。
"况闻万里孙":何况听闻远在万里之外的你,
"已报三日浴":已传来孙儿诞生三日洗浴的喜讯。
"朋来四男子":你家接连迎来四个男孩,
"大壮泰临复":如同《易经》中“大壮”“泰”“临”“复”卦象般吉祥。
"开书喜见面":打开书信,欢喜书信传递的喜讯,
"未饮春生腹":还未饮酒,心中已满是春日般的欢悦。
"无官一身轻":没有官职一身轻松,
# 无官一身轻:谓卸去官职或不当官反而轻松自在。
"有子万事足":如今又添孙辈便万事知足。
# 有子万事足:谓只要有子嗣,则人生无所抱憾。
"举家传吉梦":全家传递吉祥的梦兆,
"殊相惊凡目":孙儿奇特的相貌让常人目光惊异。
"烂烂开眼电":明亮如电的眼睛闪闪发亮,
"硗硗峙头玉":高高隆起的头骨似玉般奇特。
# 硗硗峙头玉:李贺诗云:头玉硗硗眉宇翠,杜郎生得真男子。
"但令强筋骨":只愿孙儿强健筋骨,
"可以耕衍沃":将来能耕种肥沃土地,自食其力。
"不须富文章":不必刻意追求文辞华丽,
"端解耗纸竹":那只会白白耗费纸竹,徒增烦扰。
"君归定何日":你究竟何日归乡,
"我计久已熟":我的计划早已成熟。
"长留五车书":长久留存满车书籍,
"要使九子读":要让九个孙儿诵读。
# 要使九子读:吾与子由共九孙男矣。
"箪瓢有内乐":安于箪食瓢饮的内心之乐,
"轩冕无流瞩":对高官厚禄的车服不看一眼。
"人言适似我":人们说这孩子很像我,
"穷达已可卜":他的穷困或显达已可预见。
"早谋二顷田":趁早谋划置办二顷良田,
"莫待八州督":莫等我做到八州都督才后悔。
# 莫待八州督:吾前后典八州。
北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一
苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
1. 主题及内容介绍
这是一首古体诗,也是一首家族庆贺诗。诗歌以苏轼庆贺苏辙生第四孙为线索,描绘“得喜讯弹冠新沐、赞添丁卦象吉祥、喜见孙儿形貌不凡、劝孙儿强体耕读、述传家留书志趣、劝早谋田舍自足”的内容,借家族添丁之喜,表达对后代强健务实的期许,传递安贫乐道、重视文化传承的人生志趣,展现苏轼对家族情感与生活本真的深刻思考。
2. 分段赏析
“今日散幽忧,弹冠及新沐”,以“弹冠”呼应“新沐”,化用典故,写自己听闻喜讯后,如沐后弹冠般郑重又喜悦,驱散往日幽隐忧愁;“况闻万里孙,已报三日浴”,“万里”强调兄弟分隔遥远,“三日浴”借新生儿洗浴习俗报喜,传递家族添丁的振奋,开篇便满溢庆贺之情。“朋来四男子,大壮泰临复”,“朋来”喻添丁之喜,“四男子”显家族人丁兴旺,以《易经》吉祥卦象“大壮”“泰”“临”“复”赞运势,体现对家族延续的看重;“开书喜见面,未饮春生腹”,“开书”拆阅家书,“喜见面”或见孙儿形貌,未饮酒却心中如春潮涌动,夸张写喜悦之深,把亲情的温暖具象化。“无官一身轻,有子万事足”,化用俗语,苏轼仕途跌宕,“无官”显豁达,因添孙更觉家族传承有望,知足常乐;“举家传吉梦,殊相惊凡目”,“传吉梦”添神秘祥瑞,“殊相惊凡目”写孙儿相貌奇特,暗赞天赋;“烂烂开眼电,硗硗峙头玉”,以“眼电”“头玉”比喻,绘孙儿目光明亮、头骨高凸的不凡相貌;“但令强筋骨,可以耕衍沃。不须富文章,端解耗纸竹”,愿孙儿强健体魄、务实耕读,不必刻意追求文辞华丽,体现苏轼“重本务实、不尚虚华”的教育观,把对后代的期许融入质朴劝诫。“君归定何日,我计久已熟”,问苏辙归期,言自己早有打算,为下文铺垫;“长留五车书,要使九子读”,以“五车书”典,表要留书传家,让九个孙儿诵读,重视文化传承;“箪瓢有内乐,轩冕无流瞩”,借颜回典故,赞安贫乐道之乐,对权贵车服毫不在意,显淡泊;“人言适似我,穷达已可卜”,说孙儿像自己,预判其安贫乐道,投射自我精神;“早谋二顷田,莫待八州督”,劝苏辙早置田产,以自己历任八州长官的经历劝诫,回归“务实自足”生活,收束全诗,尽显豁达洒脱。