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“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 分段赏析

“谢病卧东都，羸然一老夫”两句是诗人对自身状态的描述。诗人称自己因病辞官，在东都洛阳卧病休养，此时已成为一个瘦弱衰老的老人。“谢病”点明了自己的处境是因病离职，“羸然”生动地描绘出自己身体瘦弱的模样，“老夫”则强调了自己的年龄已高，为后文的情感抒发奠定了基础。“孤单同伯道，迟暮过商瞿”两句，诗人用典来表达自己的孤单与遗憾。“伯道”即邓伯道，他一生没有儿子，这里诗人以邓伯道自比，说自己曾经也如他一样孤单无后；“商瞿”到四十岁还没有儿子，诗人说自己已过了商瞿的年纪，暗示自己曾经也以为会没有子嗣，表现出一种迟暮之年对没有后代的感慨与遗憾。“岂料鬓成雪，方看掌弄珠”两句，写诗人没想到自己头发已白如雪时，才得以有了孩子（“掌弄珠”表示有了儿子）。“岂料”一词表现出事情的意外，与前文的遗憾形成对比，为后文的喜悦做铺垫，“鬓成雪”强调了自己的年老，“掌弄珠”则点明了得到儿子的事实。“已衰宁望有，虽晚亦胜无”两句，进一步表达诗人的心情。诗人觉得自己已经衰老，本不敢奢望还能有孩子，现在虽然来得晚了些，但总比没有要好。这两句诗朴实直白地表达了诗人对得到孩子的欣慰之情，虽然年老，但有了孩子还是让他感到满足。“兰入前春梦，桑悬昨日弧”两句，运用了典故和象征手法。“兰入前春梦”化用郑文公妾梦兰而生穆公的典故，暗示自己有了儿子是上天的恩赐；“桑悬昨日弧”，古代风俗，生男孩时在门左挂弓，这里说昨天挂弓，表明自己刚得子，通过这些描写，增添了得子这件事的美好寓意和喜庆氛围。“里闾多庆贺，亲戚共欢娱”两句，描写了邻里和亲戚得知诗人得子后的反应。邻里纷纷前来庆贺，亲戚们也一起欢乐，从侧面烘托出诗人得子这件事的喜庆，也表现出诗人在这样的氛围中感受到的喜悦和温暖。“腻剃新胎发，香绷小绣襦”两句，细腻地描绘了孩子的情况。“腻剃新胎发”写为孩子剃下柔腻的胎发，“香绷小绣襦”写用散发着香气的布包裹着穿着小绣衣的孩子，通过对孩子胎发和穿着的描写，表现出孩子的娇嫩可爱，也透露出诗人对孩子的疼爱之情。“玉芽开手爪，酥颗点肌肤”两句，用比喻的手法来描写孩子的外貌。把孩子的手爪比作玉芽，形容其小巧洁白，把孩子的肌肤比作点缀着酥粒，表现出肌肤的嫩滑可爱，生动形象地展现出孩子的娇态，体现了诗人对孩子的喜爱与赞美。“弓冶将传汝，琴书勿坠吾”两句，是诗人对孩子的期望。“弓冶”指父子世代相传的事业，诗人希望将自己的技艺或事业传承给孩子；“琴书”代表文化和学识，诗人希望孩子不要丢弃自己的文化传统和学识修养，表达了诗人对孩子未来的期许和对家族传承的重视。“未能知寿夭，何暇虑贤愚”两句，体现了诗人此时的心态。诗人觉得孩子的寿命长短难以预知，现在也无暇去考虑孩子将来是贤能还是愚笨，表现出一种对孩子最本真的关爱，无论孩子未来如何，当下只要孩子健康就好，也反映出诗人对孩子的宽容和豁达的态度。“乳气初离壳，啼声渐变雏”两句，运用比喻，把孩子比作刚破壳的幼雏。“乳气初离壳”说孩子带着奶香，如同刚从壳中出来的幼雏，“啼声渐变雏”写孩子的啼哭声也逐渐有了雏鸟的感觉，形象地描绘出孩子幼小稚嫩的状态，进一步表达出诗人对孩子的怜惜之情。“何时能反哺，供养白头乌”两句，诗人以“白头乌”自比，希望孩子将来能够像乌鸦反哺一样，对自己尽孝。“何时”表达了诗人对孩子成长和将来尽孝的期待，体现了诗人对亲子之情的渴望，也反映了传统的孝道观念在诗人心中的重要地位。

# 元、白皆苦无子，乐天晚得此子，后亦夭也。诗人穷相，形容无所不至，晚乃所以妨此子欤？

元方回《瀛奎律髓》

# 查慎行：“腻剃”以下四联，熨贴细腻。纪昀：起八句极老健。白诗最患敷衍，惟此为生平得意诗，故不嫌于细写，所谓言各有当也。若论诗法，则驾以“腻剃”二句接“虽晚”二句，以“何时”二句接“腻剃”二句足矣。“乳气”、“啼声”二句俱不佳。许印芳；学者于此当知诗文总贵简练，不尚繁溽。

元方回《瀛奎律髓汇评》

# 写小儿初生，端详入细。一结喜报，不觉虑其将来。软语心酸，逼真老人情景，此种自让香山独步。

清乾隆《唐宋诗醇》