麟
之
为
灵
，
昭
昭
也
。
咏
于
《
诗
》
，
书
于
《
春
秋
》
，
杂
出
于
传
记
百
家
之
书
，
虽
妇
人
小
子
皆
知
其
为
祥
也
。
然
麟
之
为
物
，
不
畜
于
家
，
不
恒
有
于
天
下
。
其
为
形
也
不
类
，
非
若
马
牛
犬
豕
豺
狼
麋
鹿
然
。
然
则
虽
有
麟
，
不
可
知
其
为
麟
也
。
角
者
吾
知
其
为
牛
，
鬣
者
吾
知
其
为
马
，
犬
豕
豺
狼
麋
鹿
，
吾
知
其
为
犬
豕
豺
狼
麋
鹿
。
惟
麟
也
，
不
可
知
。
不
可
知
，
则
其
谓
之
不
祥
也
亦
宜
。
虽
然
，
麟
之
出
，
必
有
圣
人
在
乎
位
。
麟
为
圣
人
出
也
。
圣
人
者
，
必
知
麟
，
麟
之
果
不
为
不
祥
也
。
又
曰
：“
麟
之
所
以
为
麟
者
，
以
德
不
以
形
。”
若
麟
之
出
不
待
圣
人
，
则
谓
之
不
祥
也
亦
宜
。