mèng

孟

zǐ

子

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首咏史诗。诗人开篇感慨孟子已逝去，他的魂魄难以招回，但通过阅读孟子留下的著作，仿佛能想象到孟子的风度品格。尽管整个世界可能都嫌弃孟子的思想迂腐不切实际，然而正是因为有孟子这样的人及其思想，才能够慰藉诗人内心的寂寥。表达了诗人对孟子的高度敬仰，对孟子思想价值的肯定，同时也流露出对世俗不能理解孟子思想的遗憾与感慨。

2. 写作手法

直抒胸臆：“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，直接表明即便世人都认为孟子思想迂阔，诗人仍觉得孟子及其思想能慰藉自己，直接表达对孟子的推崇及对世俗看法的态度。烘托：以“举世嫌迂阔”烘托孟子思想的独特与不被当时世人接受，突出诗人对孟子思想的与众不同的见解，同时也强化了诗人对孟子的敬仰之情。

3. 分段赏析

前两句：“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。”诗人先感叹孟子已离世，其魂魄无法招回，充满了对孟子逝去的惋惜之情。接着说通过阅读孟子遗留下来的著作，能够想象孟子的风度、品格，展现出诗人对孟子的追思与敬仰，为下文表达对孟子思想的看法做铺垫。后两句：“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”诗人笔锋一转，指出即便整个世间的人都嫌弃孟子的思想迂腐、不切实际，但诗人自己却认为正是有孟子这样的人，他的思想和精神能够慰藉自己内心的寂寥。此句表达了诗人对世俗观点的不认同，坚定地肯定孟子思想的价值，体现出诗人的独特见解与对孟子的高度推崇。

4. 作品点评

这是一首别具一格的咏史遣怀之作。诗中，王安石对古代杰出思想家孟子的文章以及他的为人给予了极高赞誉，甚至将这位生活在千余年前的古人引为精神上的知音。在创作时，诗人把自身真挚的情感巧妙地融入对往昔的追思之中，借缅怀古人来激励自己。整首诗虽直接袒露内心想法，却在谋篇布局上呈现出回环往复、波澜起伏的美感，充分彰显了王安石咏史绝句独特的风格魅力。

# 半山咏孟子诗云：“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”此欲尚友孟子也。次首咏商鞅云：“今人未可非商鞅，商鞅能令令必行。”此又仰思商鞅也。盖其立言则欲学孟子，变法则欲师商鞅。卒之孟子不可学而专师商鞅焉。其用人则对伊川曰：“使小人变法，使君子守之，卒之君子尽逐斥，而小人纯用焉。”生于其心，害于其政有如此。孟子之沉魄浮魂（半山诗语）当笑于九原矣。

明杨慎《升庵集》

# 强项坚执，牢不可破。然细味其语意，亦有孟子所云“若药不瞑眩，厥疾不寥”之意。故尝云：“何妨举世嫌迂阔，自有斯人慰寂寥。”

清贺裳《载酒园诗话》

# 荆公绝句，饶有孤怀远韵。如《读孟子》诗云：“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”

近代陈曾寿《读广雅堂诗随笔》

# 翻驳古来认为孟子的主张“迂阔”的议论，实为寄慨当世之人攻击新法的谬论。议论挟情韵以行，将自己的人生感受融于对前贤的咏赞中。在异代知音的欣慰中既透出内心的寂寞，也表现出自信与执著。

现代安徽师范大学文学院教授刘学锴《李商隐诗歌接受史》

# 变法运动损害了大官僚大地主阶级利益，所以阻力很大，故有“举世嫌迂阔”。然而王安石从孟子推行王道不遗余力，终身寂寥而宣传不辍的事迹中，找到精神的支柱。

现代四川大学文学与新闻学院教授周啸天《中国绝句诗史》

# 诗的前两句对孟子这位伟大的政治家、思想家表示了深深的敬仰；后两句则用婉曲的手法说明孟子在当世不被重用，受到他人排挤，实际上是为自己的新法遭到时人反对表示深深的不平。“斯人”一词，又将千年古人与自己有机地联络成一体，古“斯人”的寂寥与今“斯人”的寂寥相碰，迸出了心灵撞击的火花。

现代盐城师范学院文学院教授李之亮《王安石》

# 孟子是战国时代的思想家，主张行仁政而王天下，民本观念是他的主要思想，但他游说四方，其学说终不见用。应该是孟子的学说使王安石认同，而他的遭遇又令王安石感同身受吧，其《孟子》一诗写得情深一往而又风骨嶙峋。

现代诗歌评论家、中国作家协会会员李元洛《诗词风景》