wǎn

晚

cì

次

lè

乐

xiāng

乡

xiàn

县

初唐杰出诗人，“诗骨”

陈子昂（659后～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。文明元年进士，因上书论政被武则天赞赏，授麟台正字，转右拾遗，故后世称“陈拾遗”。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张恢复建安文学传统。所作《感遇》等诗，指斥时弊，抒写情怀，风格高昂清峻。其文力求内容充实，说理精辟；形式上破骈为散，疏朴近古，为唐代古文运动发展起了先导作用。代表作品有《感遇》《登幽州台歌》。著有《陈伯玉文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首羁旅诗。诗中描绘了诗人由蜀入楚，途经乐乡县时的所见所感。首联以“故乡杳无际，日暮且孤征”点明日暮时分孤身远行的凄凉处境，颔联“川原迷旧国，道路入边城”，写异乡景色陌生，进一步强化孤征之感。颈联“野戍荒烟断，深山古木平”，借荒烟、古木等意象描绘夜色，将乡愁推进一层。尾联“如何此时恨，噭噭夜猿鸣”，以设问起，借猿鸣收束，寓情于景，抒发无尽乡思。全诗以时间为线，情景交融，结构严谨又不乏灵动，展现了诗人细腻的情思与高超的艺术表现力。

2. 写作手法

借景抒情：借“野戍荒烟”“深山古木”“夜猿鸣”等景，抒发浓烈乡愁；尾联自问自答，泻情入景，以景写情。寓情于景：“故乡杳无际，日暮且孤征”，诗人描绘出故乡在视野中消失，自己在日暮时分独自赶路的画面。“日暮”营造出凄凉、孤寂氛围，“孤征”强调孤独远行，将对故乡的眷恋和漂泊的愁苦融入其中。

3. 分段赏析

首联“故乡杳无际，日暮且孤征”，诗人开篇从“故乡”切入，以“日暮”承接，为全诗奠定了如崔颢“日暮乡关何处是”般的伤感情调。首句里的“杳无际”，关联着回头眺望的动作，虽采用赋体，却饱含深情。次句以“孤征”紧承“日暮”，日暮时分仍在赶路，本就凄苦，再加上孤身一人，凄凉之感更是倍增。此后各联层层递进，以质朴笔触勾勒出浓郁乡愁。颔联中，第三句承接首句，第四句承接次句，将异乡独行的孤寂之感描绘得更为具体。第三句的“旧国”，即首句的“故乡”。故乡已消失在视野尽头，眼前的河流、平原皆是陌生之景，让人仿若迷失方向。第四句的“边城”，指边远之城，乐乡县在先秦属楚，于中原而言地处偏远。“道路”即第二句中的“孤征”之路，暮霭沉沉时，诗人终于抵达乐乡城。颈联里，诗人环顾四周，以“烟断”“木平”来描摹浓重夜色，极为逼真。并非烟自行断绝，而是被夜色遮蔽；树木并非真的平齐，而是被夜色模糊了高低。特别是“平”字，用得精妙绝伦。萧梁时钟嵘论诗有“自然英旨”之说，“平”字运用得精巧又自然，堪称深谙自然英旨的诗家妙笔。这两句的精妙之处还在于，写景的同时，进一步深化了诗人的乡愁。“野戍荒烟”与“深山古木”，本是孤独旅途中些许可怜的慰藉，此刻却即将被夜色完全吞噬。随着夜幕降临，诗人的乡情愈发浓烈。尾联中，诗人此前一直未直白表露情感。然而，面对这寂寥夜幕，长久压抑的情绪再也难以抑制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，在情感浪潮的推动下，从满溢的心田中自然涌出。诗人觉得，最令他触动的，莫过于深山密林中传来的声声猿鸣“噭噭”声。诗人自问自答，收束散开的笔墨，融情于景，以景写情，营造出情景交融的末句。入夜后渐入静谧之境，猿啼声愈发清亮凄婉，让诗意更为悠长，将无尽的思乡之愁抒发得淋漓尽致。

4. 作品点评

陈子昂的诗作通常以思理深邃、质朴劲健著称，然而《晚次乐乡县》却独树一帜，凭借情景交融、韵味悠长的特点脱颖而出，在其作品中别具一格，极具研究价值，也充分展现了陈子昂艺术才能的多元性。从全诗的艺术形象构建来看，前六句主要通过视觉描绘展现旅途景象，如川原、边城、野戍、古木等；而最后一句则从听觉入手，借夜猿的啼叫声，在画面之外增添了声响元素，让原本质朴的诗歌形象蕴含了更为深远的韵味。前文提及此诗情韵悠长，这恰恰体现在尾句寓情于景并以声音收束的精妙处理上。陈子昂在诗句创作上推陈出新，超越前人，使得此句广为流传，相较之下，沈约的原诗却渐渐少有人知。总体而言，这首诗笔法细腻，结构严谨。通过寓情于景的手法，将情感含蓄地融入景物描写之中，呈现出含而不露的独特风格。这与笔法豪放、直抒胸臆的《登幽州台歌》形成鲜明对比。但也正因如此，读者得以更全面地领略诗人丰富多样的个性与多维度的艺术才华。

# 盛唐律，诗体浑大，格高语壮。晚唐下细工夫，作小结裹，所以异也。学者详之。起两句言题，中四句言景，末两句摆开言意，盛唐诗多如此。全篇浑雄整齐，有古味。

元方回《瀛奎律髓》

# 五言律仄起高古者，此等苦不多得。又曰：“野戍”二语，平淡简远，王、孟二家之祖。

明凌宏宪《唐诗广选》引胡应麟

# “古木平”便奇，若云“山平，“路平”则不成语。

清叶羲昂《唐诗直解》

# 当此境才有此语。

明李攀龙《唐诗选》

# 通篇纯雅，无字可摘，独“古木平”三字自经语化出，更见精炼。

明唐汝询《汇编唐诗十集》

# 子昂《次乐乡》《度荆门》二诗，古淡雅远，超绝古今。

明周珽《唐诗选脉会通评林》引周敬

# 有句法，有字法，天然之妙。

明邢昉《唐风定》

# 将行役之苦说得一层深似一层，至第七句一齐顿住，跌起结句，究竟此苦仍说不了。故乡杳然矣，日暮矣，且孤征矣，迷旧闻矣，入边城矣，野戍荒烟亦断矣，深山古木且平矣，此时之恨无可如何矣，时夜猿又嗷嗷鸣矣。[增]读原评是诚然矣。第末句似当云：而独复嗷嗷哀鸣，暮情旅思尚何言哉！如是方得此结之意。

清顾安《唐律消夏录》

# 全篇直叙格。五、六写景平淡而极天然之趣，后来王、孟之祖也。七句用“如何”二字振起，章法警动。次乐乡则去故乡益远，此时未免有恨，如何更有夜猿嗷嗷、增我断肠乎？“如何”二字略断，以下句五字续之，“此时恨”三字另读，谓之断续句。

清黄生《唐诗矩》

# 自述旅情，此诗气骨苍古。

清叶蕖《唐诗意》

# “故乡”、“旧国”犯重，唐初律诗不甚检点，以后讲究渐精细，乃免此病。

清查慎行《初白庵诗评》

# 拔起自杰。中联是其高浑正调。结欲稍开，亦复琅琅在耳。四亦是分承一、二，此时恨系根上，六复作开展，笔更矫岸。

近现代徐中崖《闻鹤轩初盛唐近体读本》

# 此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚气味。若逐句拆看，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔。晚唐法亦如此，但气格卑弱耳。盖诗之工拙，全在根柢之浅深，诣力之高下，而不在某句言情、某句言景之板法，亦不在某句当景而情，某句当情而景，及通首全不言景，通首全不言情之变法。虚谷不讥晚唐之用意猥琐，而但诋其中联之言景，遇此等中联言景之诗，既不敢诋，又不欲自反其说，遂不能更置一语，但以“多如此”三字浑之。

清纪昀《瀛奎律髓汇评》

# 前此风格初成，精华未备。子昂崛起，坚光奥响，遂开少陵之先。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 前解写题面，后解言晚次之情，中二联造语天然，而仄起亦复高古。

清王尧衢《唐诗合解》

# “古木平”便奇，若云山平、路平，则不成语景。

明谭元春《唐诗归》

# 律体中尚带古意。

清王熹儒《唐诗选评》

# 拔起自杰。中联是其高浑正调。结欲稍开，亦复琅琅在耳。徐中崖曰：三、四亦是分承一、二，此时恨系根上，六复作开展，笔更矫岸。

清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》

# 此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚气味。若逐句拆看，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔。晚唐法亦如此，但气格卑弱耳。盖诗之工拙，全在根柢之浅深，诣力之高下，而不在某句言情、某句言景之板法，亦不在某句当景而情，某句当情而景，及通首全不言景，通首全不言情之变法。虚谷不讥晚唐之用意猥琐，而但诋其中联之言景，遇此等中联言景之诗，既不敢诋，又不欲自反其说，遂不能更置一语，但以“多如此”三字浑之。盖不究古法，而私用僻见，宜其自相窒碍也。

近代李庆甲《瀛奎律髓汇评》