模糊搜索 精准匹配

文章解析

huáng
皇
jí
极
jīng
经
shì
世
yī
一
yuán
元
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
tiān
天
dì
地
rú
如
gài
盖
zhěn
轸
，
，
fù
覆
zǎi
载
hé
何
gāo
高
jí
极
。
。
rì
日
yuè
月
rú
如
mó
磨
yǐ
蚁
，
，
wǎng
往
lái
来
wú
无
xiū
休
xī
息
。
。
shàng
上
xià
下
zhī
之
suì
岁
nián
年
，
，
qí
其
shù
数
nán
难
kuī
窥
cè
测
。
。
qiě
且
yǐ
以
yī
一
yuán
元
yán
言
，
，
qí
其
lǐ
理
shàng
尚
kě
可
shí
识
。
。
yī
一
shí
十
yǒu
有
èr
二
wàn
万
，
，
jiǔ
九
qiān
千
yú
余
liù
六
bǎi
百
。
。
zhōng
中
jiān
间
sān
三
qiān
千
nián
年
，
，
qì
迄
jīn
今
zhī
之
chén
陈
jì
迹
。
。
zhì
治
luàn
乱
yǔ
与
fèi
废
xīng
兴
，
，
zhù
著
jiàn
见
yú
于
fāng
方
cè
策
。
。
wú
吾
néng
能
yí
一
guàn
贯
zhī
之
，
，
jiē
皆
rú
如
shēn
身
suǒ
所
lì
历
。
。

译文

天地像车盖和车底的横木，覆盖与承载的空间多么高远无极。日月像磨盘上的蚂蚁，来来往往没有一刻停歇。古往今来的岁月，它的数目难以窥探测度。暂且从“一元”的周期来说，其中的道理还能让人理解。一元包含十二万，九千六百年。这中间的三千年，是到如今留存的旧迹。太平与动乱、兴盛与衰亡，都清晰地记载在典籍之中。我能将这些道理贯通起来，都像亲身经历过一样。

逐句剖析

"天地如盖轸"：天地像车盖和车底的横木，

"覆载何高极"：覆盖与承载的空间多么高远无极。

"日月如磨蚁"：日月像磨盘上的蚂蚁，

"往来无休息"：来来往往没有一刻停歇。

"上下之岁年"：古往今来的岁月，

"其数难窥测"：它的数目难以窥探测度。

"且以一元言"：暂且从“一元”的周期来说，

"其理尚可识"：其中的道理还能让人理解。

"一十有二万"：一元包含十二万，

"九千余六百"：九千六百年。

"中间三千年"：这中间的三千年，

"迄今之陈迹"：是到如今留存的旧迹。

"治乱与废兴"：太平与动乱、兴盛与衰亡，

"著见于方策"：都清晰地记载在典籍之中。

"吾能一贯之"：我能将这些道理贯通起来，

"皆如身所历"：都像亲身经历过一样。

展开阅读全文 ∨

简介

《皇极经世一元吟》为宋代诗人邵雍的诗作，全诗以天地宇宙的运行规律为依托，借“天地如盖轸”“日月如磨蚁”等形象的意象，深入探讨历史变迁所呈现的周期性特点。诗歌以“一元”作为核心时间框架，提出“一十二万九千六百”年的漫长时间跨度，其中涵盖了“中间三千年”的具体历史进程。邵雍在诗中通过“治乱与废兴，著见于方策”的表述，梳理历代王朝兴衰更替的轨迹，最终以“吾能一贯之，皆如身所历”收束，点明自己对历史发展规律已形成整体的认知与把握。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息”，以车盖喻天、车轸喻地，直观呈露天地覆载万物的浩渺无垠；以磨蚁喻日月，摹写其循环往复、无有停歇之态。诗人自天地之广、日月之恒切入，开篇便确立探究宇宙运行节律的核心意旨。“上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识”，慨叹古今岁月绵长久远，其距离实难丈量；却提出以“一元”（古之时间大周期概念）为标尺，尚可探寻其中蕴含的规律。此句尽显邵雍以象数解析宇宙的理性立场，亦彰显其“观物穷理”的治学追求。“一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹”，明确“一元”为十二万九千六百年，又于这一宏大周期中，择取三千年可考之历史，视之为过往的陈迹。诗人以宇宙之大观照人类历史，暗合“历史与宇宙同属规律体系”的深层认知。“治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历”，指出历代治乱兴衰之事，皆载于典籍之中；诗人自称能贯通其间规律，仿若亲身亲历。既展露对自身学术认知的笃定，更点明其核心思想：历史与宇宙同循“数”之定则，循此便可洞悉事物本质。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·邵雍《有常吟》

下一篇:宋·邵雍《窥开吟》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×