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文章解析

tīng
听
qín
琴

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
qín
琴
yí
宜
rù
入
yè
夜
tīng
听
，
，
bié
别
qǐ
起
yì
一
bān
般
qīng
清
。
。
cái
才
jué
觉
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哀
yuán
猿
jué
绝
，
，
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还
wén
闻
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离
fèng
凤
míng
鸣
。
。
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青
shān
山
wú
无
xiàn
限
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好
，
，
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白
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发
bù
不
xū
须
jīng
惊
。
。
huì
会
qǔ
取
zuò
坐
wàng
忘
yì
意
，
，
fāng
方
zhī
知
tài
太
gǔ
古
qíng
情
。
。

译文

琴声适宜在夜晚聆听，会生出别样的清幽之感。刚觉得哀伤猿啼之音消逝，又听见离别凤凰的啼鸣。青山有着无尽的美好，白发无须为此而惊惶。能够领悟物我两忘的意境，方才知道太古时代的深情。

逐句剖析

"琴宜入夜听"：琴声适宜在夜晚聆听，

"别起一般清"：会生出别样的清幽之感。

"才觉哀猿绝"：刚觉得哀伤猿啼之音消逝，

"还闻离凤鸣"：又听见离别凤凰的啼鸣。

"青山无限好"：青山有着无尽的美好，

"白发不须惊"：白发无须为此而惊惶。

"会取坐忘意"：能够领悟物我两忘的意境，

"方知太古情"：方才知道太古时代的深情。

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简介

《听琴》是宋代诗人邵雍所创作的一首五言律诗。通过夜晚听琴的情景，诗人不仅表达了对自然美景的赞美，更展现了对生命无常的豁达态度和对道家“坐忘”境界的追求。这首诗让人在欣赏琴音的同时，也能感受到一种超凡脱俗的精神境界。首联写独坐抚琴，颔联绘月静风鸣，颈联抒孤寂幽思，尾联引陶潜"无弦"典，追求道家坐忘之境。全诗意境空灵，展现超然物外之思。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“琴宜入夜听，别起一般清”开篇点明主题，强调夜晚是聆听琴音的绝佳时刻。“宜”字体现出一种适宜、恰当之感，表明夜晚的环境与琴音有着天然的契合。在夜晚的静谧氛围中，琴音会展现出别样的清幽特质。“别起一般清”进一步突出这种清幽并非寻常，它带着夜晚独有的宁静与神秘，营造出一种超凡脱俗的意境，让读者还未深入琴音，便已感受到其独特的魅力，为全诗奠定了清幽、高雅的基调。颔联：“才觉哀猿绝，还闻离凤鸣”这一联运用了通感的艺术手法，将听觉感受与情感体验紧密相连。当琴声响起，诗人仿佛先听到了哀猿悲戚的啼鸣逐渐远去，那声音中满含着痛苦与无奈，让人不禁心生悲悯。紧接着，又传来凤凰离别时的哀鸣，凤凰作为祥瑞之鸟，其离别之音更添一份凄美与哀伤。哀猿与离凤两种不同形象的对比，不仅丰富了琴声的层次，更将琴声所蕴含的情感张力展现得淋漓尽致。读者在诗句中仿佛能亲身感受到琴音中传递出的悲欢离合，沉浸在诗人所营造的情感世界里。颈联：“青山无限好，白发不须惊”笔锋一转，从琴音的悲欢离合中跳脱出来，将目光投向眼前的青山。诗人由琴音引发的感慨，延伸到对自然美景的赞美，认为青山有着无限的美好，它永恒而宁静，不受时光的侵蚀。面对如此美好的自然，诗人进而表达出对生命无常的豁达态度。即便自己已两鬓斑白，也不必为此惊慌失措。因为与永恒的青山相比，人生的短暂与变化显得微不足道。这种豁达的胸怀，让读者感受到诗人对生活的热爱和对生命的坦然，使诗歌在情感上得到了升华。尾联：“会取坐忘意，方知太古情”是全诗的点睛之笔，将诗歌的意境提升到了一个更高的层次。“坐忘”是道家的重要概念，指通过静坐冥想，忘却自我，达到与天地合一的境界。诗人认为，只有领悟到“坐忘”的深意，才能真正理解太古时期人类与自然和谐共处的情感。“太古情”象征着一种纯粹、本真的状态，是人类与自然最初、最美好的连接。这一联体现了诗人对道家思想的深刻理解和追求，他希望人们能够摒弃世俗的纷扰，回归到自然与本真的状态，感受那份最原始、最纯粹的情感，使诗歌具有了深刻的哲理内涵。

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