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答
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客

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
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人
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识
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qí
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jì
骥
wèi
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来
shí
时
。
。

译文

人世间相识的人不计其数，相识的人虽然多，却未必真正了解我有几个。世人对我的期望其实很多，全都是因为追求我所秉持的“道”，但他们对我的粗浅了解，却只是因为我的诗歌。人生的升降沉浮，不必去追问百年间的往事，古往今来的一切，都如同一场棋局。骑马的时候自然希望找到像骐骥那样的良马，可无奈的是，骐骥还没有到来。

逐句剖析

"人间相识几无数"：人世间相识的人不计其数，

"相识虽多未必知"：相识的人虽然多，却未必真正了解我有几个。

"望我实多全为道"：世人对我的期望其实很多，全都是因为追求我所秉持的“道”，

"知予浅处却因诗"：但他们对我的粗浅了解，却只是因为我的诗歌。

"升沉休问百年事"：人生的升降沉浮，不必去追问百年间的往事，

"今古都归一局棋"：古往今来的一切，都如同一场棋局。

"乘马须求似骐骥"：骑马的时候自然希望找到像骐骥那样的良马，

"奈何骐骥未来时"：可无奈的是，骐骥还没有到来。

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简介

《答客》是宋代诗人邵雍写的一首七言律诗，诗中先叹世间相识虽多却难相知，世人对自己的认知多停留在诗歌层面，未能理解其“道”的深意；后以“棋局”喻古今世事变幻，以“骐骥未来”暗指贤才难遇或理想未得，尽显对人际、人生与理想的通透思索。这首诗以七言律诗的格律为骨，以通透的哲思为魂，将人际的疏离、认知的隔阂与世事的变幻熔于一炉，既见诗人对世俗交往的清醒洞察，亦含对理想与现实落差的深沉体悟。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“人间相识几无数，相识虽多未必知”：开篇直击人际交往的常态，“无数”“虽多”强调相识之广，“未必知”则点出核心，相识易、相知难。看似平淡的叙述，实则暗藏对世人多流于表面交往的感慨，为下文抒发“知己难觅”的心境埋下伏笔，语言直白却意蕴深刻。颔联“望我实多全为道，知予浅处却因诗”：承接首联，进一步剖析“不知”的具体表现。世人对“我”的期待多指向“道”，但实际对“我”的认知却仅停留在诗歌层面，这种“期待”与“认知”的错位，直白流露出不被深层理解的无奈，也暗含对世人浅尝辄止的怅惘。颈联“升沉休问百年事，今古都归一局棋”：笔锋转向宏观的人生与世事思考。“升沉”“百年事”涵盖人生起伏与岁月流转，而“一局棋”的比喻，将古今万事的变幻无常浓缩其中，既体现对世事变迁的通透观照，也流露一种超脱淡然的态度，哲思与感慨交融。尾联“乘马须求似骐骥，奈何骐骥未来时”：以“骐骥”（骏马，喻贤才或理想）为喻，表达对理想伙伴或人生目标的追求。“须求”显露出主动的向往，“奈何”则转折出理想未得的无奈，将个人对贤才难遇、抱负难展的遗憾融入其中，情感深沉而克制，余味悠长。

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