"与可画竹时":文与可画竹子的时候,
"胸中有成竹":心中早已有了完整的竹子形象。
"经营似春雨":他构思创作时如同春雨般细腻,
"滋长地中绿":滋润着地下那翠绿的竹笋。
"兴来雷出土":当创作兴致高涨时,竹笋像春雷过后破土而出,
"万箨起崖谷":无数的笋壳从山崖山谷间纷纷涌起,竹子茁壮成长。
"君今似与可":如今你就如同当年的文与可,
"神会久已熟":对画竹的精神领会已经十分透彻熟悉。
"吾观古管葛":我看古代的管仲和诸葛亮,
"王霸在心曲":他们把成就王业或霸业的谋略深藏在内心。
"遭时见毫发":一旦遇到合适的时机,哪怕只是露出一点才能,
"便可惊世俗":就足以让世俗之人感到震惊。
"文章亦技尔":写文章也不过是一种技艺罢了,
"讵可枝叶续":怎能只像添加枝叶那样去追求表面的修饰呢。
"穿杨有先中":就像善于射箭的人能在远处射中柳叶,
"未发猿拥木":还未发箭,就能让猿猴惊拥在树上。
"词林君张舅":在文坛中你的舅舅张耒,
"此理妙观烛":对这些道理有着精妙深刻的理解和洞察。
"君从问轮扁":你可以去向轮扁请教,
"何用知圣读":何必一味地去知晓圣人的经典书籍呢。
北宋文学家
晁补之(1053~1110),北宋文学家。字无咎,号归来子,济州巨野(今属山东)人。元丰进士,曾任礼部郎中、国史编修官、知河中府等职。晁补之是“苏门四学士”之一。其散文流畅,论政、论史之作,比较注重“事功”,主张以武力收复幽蓟十六州。诗尤以乐府与古体见长,骨力道劲,辞格俊逸。词的风格与苏东坡的词相近。写景、咏花、赠和、悼亡之外,多写贬谪生涯和田园风光,不作绮艳语。代表作品有《新城游北山记》《拱翠堂记》《摸鱼儿》等。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。
1. 分段赏析
“与可画竹时,胸中有成竹。经营似春雨,滋长地中绿。兴来雷出土,万箨起崖谷。”开篇直入主题,提及文与可画竹前心中已有完整竹子形态,“胸有成竹”这一成语广为人知,诗人借此强调作画前构思的重要性。将其构思过程比作春雨滋养,使竹子在地底悄然孕育绿意,形象生动,展现出艺术创作前期如春雨润物般的细腻筹备。“兴来雷出土,万箨起崖谷”更是把创作瞬间的灵感爆发比作春雷乍响,万千竹笋刹那间从山谷拔地而起,画面感极强,既写出文与可作画时灵感来时的汹涌澎湃,又侧面烘托出其画技的高超,能赋予竹子蓬勃生命力,让读者仿若目睹其挥毫泼墨、一气呵成的作画场景。“君今似与可,神会久已熟。吾观古管葛,王霸在心曲。遭时见毫发,便可惊世俗。”这部分由对文与可画竹的探讨转到对杨克一的期许。诗人指出杨克一如今研习画竹,已与文与可达到神交已久、心领神会的境界,肯定其绘画造诣。接着以古代管仲、诸葛亮为例,他们心怀王霸大略,细微时机一旦出现,便能施展才华震惊世人。诗人借此暗示杨克一不仅学画,更要如古人般有大志向、大谋略,在合适时机展现非凡才能,拓宽了诗歌内涵,从艺术领域延伸至人生抱负层面,鼓励杨克一等待时机、厚积薄发。“文章亦技尔,讵可枝叶续。穿杨有先中,未发猿拥木。词林君张舅,此理妙观烛。君从问轮扁,何用知圣读。”在此,诗人回归文学创作本身,直言文章也是一门技艺,不可只追求表面的繁文缛节,如同射箭高手能预先射中目标、猿猴在猎物未现前紧抱树木静候时机一样,文学创作要有精准眼光与深厚积累。“词林君张舅,此理妙观烛”夸赞舅父张耒(字文潜)对这些创作道理洞察明晰,最后引导杨克一向轮扁学习,不必拘泥于书本圣人言论,强调实践出真知,在文学研习路上要领悟精髓、学以致用,为全诗画上富有深意的句号,升华了诗歌关于艺术、人生追求的主题。
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