赵
郡
苏
轼
，
予
之
同
年
友
也
。
自
蜀
以
书
至
京
师
遗
予
，
称
蜀
之
士
曰
黎
生
、
安
生
者
。
既
而
黎
生
携
其
文
数
十
万
言
，
安
生
携
其
文
亦
数
千
言
，
辱
以
顾
予
。
读
其
文
，
诚
闳
壮
隽
伟
，
善
反
复
驰
骋
，
穷
尽
事
理
；
而
其
材
力
之
放
纵
，
若
不
可
极
者
也
。
二
生
固
可
谓
魁
奇
特
起
之
士
，
而
苏
君
固
可
谓
善
知
人
者
也
。
顷
之
，
黎
生
补
江
陵
府
司
法
参
军
。
将
行
，
请
予
言
以
为
赠
。
予
曰
：“
予
之
知
生
，
既
得
之
于
心
矣
，
乃
将
以
言
相
求
于
外
邪
？”
黎
生
曰
：“
生
与
安
生
之
学
于
斯
文
，
里
之
人
皆
笑
以
为
迂
阔
。
今
求
子
之
言
，
盖
将
解
惑
于
里
人
。”
予
闻
之
，
自
顾
而
笑
。
夫
世
之
迂
阔
，
孰
有
甚
于
予
乎
？
知
信
乎
古
，
而
不
知
合
乎
世
；
知
志
乎
道
，
而
不
知
同
乎
俗
；
此
予
所
以
困
于
今
而
不
自
知
也
。
世
之
迂
阔
，
孰
有
甚
于
予
乎
？
今
生
之
迂
，
特
以
文
不
近
俗
，
迂
之
小
者
耳
，
患
为
笑
于
里
之
人
；
若
予
之
迂
大
矣
，
使
生
持
吾
言
而
归
，
且
重
得
罪
，
庸
讵
止
于
笑
乎
？
然
则
若
予
之
于
生
，
将
何
言
哉
？
谓
予
之
迂
为
善
，
则
其
患
若
此
；
谓
为
不
善
，
则
有
以
合
乎
世
，
必
违
乎
古
，
有
以
同
乎
俗
，
必
离
乎
道
矣
。
生
其
无
急
于
解
里
人
之
惑
，
则
于
是
焉
，
必
能
择
而
取
之
。
遂
书
以
赠
二
生
，
并
示
苏
君
以
为
何
如
也
。