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颂
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古
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十
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朝代：宋作者：释慧开浏览量：3
wén
闻
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面
，
，
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见
miàn
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。
。
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救
dé
得
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孔
，
，
zhēng
争
nài
奈
xiā
瞎
què
却
yǎn
眼
jīng
睛
。
。

译文

常常听人说，听到一个人的名声，不如亲自见上一面，可有时候啊，真见了面，却又觉得还不如只听闻他的名声。就好像虽然护住了鼻孔，怎奈何却瞎了眼睛。

逐句剖析

"闻名不如见面"：常常听人说，听到一个人的名声，不如亲自见上一面，

"见面不如闻名"：可有时候啊，真见了面，却又觉得还不如只听闻他的名声。

"虽然救得鼻孔"：就好像虽然护住了鼻孔，

"争奈瞎却眼睛"：怎奈何却瞎了眼睛。

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简介

《颂古四十八首（其二十八）》是南宋释慧开创作的禅诗。此诗围绕对事物认知的禅理展开，诗中以看似矛盾的表述，打破常规认知，引发对表象与实质关系的思考，随后进一步以形象比喻，揭示在追求认知真相过程中可能出现的顾此失彼情况，传达出对事物认知不能仅停于表面，需洞察本质的禅意。前两句先抛出对“闻名”与“见面”两种认知方式的独特见解，制造矛盾感；后两句承接上文，以生动的比喻，说明在认知过程中可能存在的片面性，使禅理更形象可感。该诗以其不同的哲理思辨与简洁明快风格突破常规思维，启迪人们对事物认知的深度思考，展现了释慧开在禅理表达与诗歌创作上的造诣。
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赏析

1. 分段赏析

“闻名不如见面，见面不如闻名”，这两句诗看似自相矛盾，却蕴含着深刻的禅机。“闻名不如见面”是人们常有的认知，意思是听闻名声不如亲自见到本人或事物，强调直观感受的重要性，认为亲眼所见能获得更真实、具体的认知。而紧接着的“见面不如闻名”却反转了这种常规认知，说明有时候亲眼见到的实际情况，可能并不如之前听闻的那样美好或符合预期，听闻时可能因想象等因素赋予了事物更多美好的特质。这两句放在一起，打破了人们对认知方式的固有思维，引导人们思考表象与实质之间的差异，告诉人们不能单纯依赖听闻或直观感受来判断事物，要警惕认知过程中的片面性，从不同角度去审视，这是对常规认知模式的一种颠覆与挑战，为后续禅理的深入揭示做铺垫。“虽然救得鼻孔，争奈瞎却眼睛”，“虽然救得鼻孔，争奈瞎却眼睛”是一种形象的比喻说法。“救得鼻孔”可以理解为在某一方面似乎取得了成功，获得了某种好处或解决了某个问题，就像在对事物的认知过程中，可能通过某种方式了解到了一些表面的、局部的信息，看似有所收获。但“争奈瞎却眼睛”则表示，尽管在某方面有了成果，却在更重要的整体认知或洞察本质上出现了问题，如同眼睛瞎了一样，看不到事物的全貌和真实本质。这两句进一步深化了前两句所表达的禅理，强调在追求对事物的认知时，不能只满足于局部的、表面的收获，否则会因小失大，忽略了对事物更全面、更本质的洞察，从而告诫人们要以更宏观、更深刻的视角去看待事物，避免陷入片面的认知陷阱，完整地阐释了关于认知的禅意哲理。

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