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niàn
念
nú
奴
jiāo
娇
·
·
shòu
寿
xuē
薛
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稼
táng
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朝代：宋作者：蒋捷浏览量：1
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译文

稼翁居士啊，你有着多少抱负，又有多少声望呢。你身姿如玉般挺立，身着绣衣，地位尊崇，曾在高位上见识过各地的风俗教化。在仕途的进退、行事的藏露方面，此时正需要，有一个高明的决策，闻名天下。就算黄尘扑面，难道就只能牵着瘦弱的马吗。人们说云的出现是无心的，可它离开山之后，难道就真的没有一点心意了吗。自古以来，那些显达的官员沉醉于富贵之中，往往会被人们评说。只有那长安城东的青门，种瓜的闲适之人，千年来一直流传着美好的佳话。稼翁听了微微一笑，我如今也喜爱我的农事。

逐句剖析

"稼翁居士"：稼翁居士啊，

"有几多抱负"：你有着多少抱负，

"几多声价"：又有多少声望呢。

"玉立绣衣霄汉表"：你身姿如玉般挺立，身着绣衣，地位尊崇，

# 霄汉表：指声望身价名位高立天下。,绣衣：官服。

"曾览八州风化"：曾在高位上见识过各地的风俗教化。

"进退行藏"：在仕途的进退、行事的藏露方面，

# 行藏：指出处或行止。瘦弱。

"此时正要"：此时正需要，

"一著高天下"：有一个高明的决策，闻名天下。

"黄埃扑面"：就算黄尘扑面，

"不成也控羸马"：难道就只能牵着瘦弱的马吗。

"人道云出无心"：人们说云的出现是无心的，

"才离山后"：可它离开山之后，

"岂是无心者"：难道就真的没有一点心意了吗。

"自古达官酣富贵"：自古以来，那些显达的官员沉醉于富贵之中，

"往往遭人描画"：往往会被人们评说。

# 描画：指指点点，指摘批评。秦朝的东陵侯召平于国亡后种瓜长安城东，为后世所敬重。

"只有青门"：只有那长安城东的青门，

"种瓜闲客"：种瓜的闲适之人，

"千载传佳话"：千年来一直流传着美好的佳话。

"稼翁一笑"：稼翁听了微微一笑，

"吾今亦爱吾稼"：我如今也喜爱我的农事。

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简介

《念奴娇·寿薛稼堂》是宋代词人蒋捷写的一首词。词的上阕先夸赞薛稼堂的抱负和声望，接着鼓励他在仕途上做出明智的决策。下阕通过云、达官贵人、种瓜闲客等意象，表达了对仕途和归隐的看法，最后以自己对农事的喜爱作结，劝友人不必过于执着于仕途。这首词语言流畅，意境开阔，既有对友人的祝福和劝勉，又有对归隐生活的向往。
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作者介绍

宋元间词人

蒋捷（1245？～1305？），宋元间词人。字胜欲，号竹山，世称竹山先生，阳羡（今江苏宜兴）人。咸淳进士，宋亡后隐居不仕。蒋捷与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词风多样，既有效法苏轼、辛弃疾豪放一派，也有承袭周邦彦、姜夔乃至李清照遗风者，整体风格以悲慨清峻、萧寥疏爽为主。其造语奇巧之作，在宋代词坛独标一格。作品题材广泛，有抒写亡国之痛、身世之感、日常生活等内容。代表作品有《女冠子·元夕》《贺新郎·兵后寓吴》《虞美人·听雨》《昭君怨·卖花人》《贺新郎·梦冷黄金屋》等。著有《竹山词》。

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赏析

1. 分段赏析

上片：“稼翁居士，有几多抱负，几多声价”，开篇点明对象，以提问的方式引起读者对薛稼堂的关注，同时也为下文对他的夸赞和劝勉做铺垫。“玉立绣衣霄汉表，曾览八州风化”，描绘薛稼堂身姿挺拔，身着绣衣，地位崇高，且有丰富的阅历，展现出他的不凡。“进退行藏，此时正要，一著高天下”，由对薛稼堂的夸赞转到对他仕途的建议，强调在进退、行藏方面要做出高明的决策。“黄埃扑面，不成也控羸马”，用假设的方式，进一步强调即使面临困境，也不能消极对待，要有积极的作为。下片：“人道云出无心，才离山后，岂是无心者”，以云为喻，说明事物的表象和本质可能不同，暗示薛稼堂在仕途上也并非完全无心。“自古达官酣富贵，往往遭人描画”，指出历史上显达官员沉醉于富贵的现象，以及他们往往会受到人们的评说，为下文对归隐生活的向往做铺垫。“只有青门，种瓜闲客，千载传佳话”，运用了秦东陵侯邵平种瓜的典故，邵平是秦朝时期东陵侯，秦朝灭亡后，他沦为平民。在汉朝初年，邵平在长安城东青门外种瓜。他所种的瓜味道甜美，世称“东陵瓜”。邵平在经历了从贵族到平民的巨大身份转变后，能坦然面对生活，以种瓜自给自足，这种淡泊名利、安贫乐道的生活方式受到后人的赞赏。词人引用邵平种瓜的典故，意在劝勉薛稼堂不必执着于仕途和富贵。以邵平为例，说明即便远离官场、过着闲适的归隐生活，也能像邵平种瓜的故事一样，流传千古，成为被人称道的佳话。借此传达出一种豁达、超脱的人生态度，鼓励友人在面对人生的选择时，能够放下对功名利禄的过度追求，回归到简单、宁静的生活中去。“稼翁一笑，吾今亦爱吾稼”，以轻松的语气结束全词，既表现出对友人建议的接受，又表达了自己对归隐生活的向往和对农事的喜爱。

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