朝代：宋作者：欧阳修浏览量：8
译文
歌女指尖轻扣檀板，广袖微敛。歌声在雕花的屋梁间缭绕，连灰尘都仿佛被震得轻轻扬起。她的嗓音温润柔和，清亮通透。圆润流转的声线，恰似丝线串起千百串明珠，颗颗晶莹，音韵不绝。只见那歌女，唇若樱红，齿似玉琢。随着她的歌声开合，天籁之音倾泻而出，似藏着无尽心事与情愫。这美妙乐音，竟让空中流云都为之驻足停留。满堂宾客如痴如醉，恍若饮下陈年佳酿，魂魄都被歌声勾摄，沉醉不已。
逐句剖析
"歌檀敛袂"：歌女指尖轻扣檀板，广袖微敛。
# 歌檀敛袂：此句写女子歌唱时的动作。歌檀（tán）：边拍檀板边唱歌。檀：用檀木制成的拍板。敛袂（mèi）：卷起衣服袖子。
"缭绕雕梁尘暗起"：歌声在雕花的屋梁间缭绕，连灰尘都仿佛被震得轻轻扬起。
# 缭绕雕梁尘暗起：渲染女子歌声清越和悠长，余音绕梁不绝的特点。语出以下二典。《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。”又：“善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”
"柔润清圆"：她的嗓音温润柔和，清亮通透。
"百琲明珠一线穿"：圆润流转的声线，恰似丝线串起千百串明珠，颗颗晶莹，音韵不绝。
# 百琲明珠：琲：贯。十贯或五百枚珠子为一琲。王嘉《拾遗记》：“石崇屑沉水之香如尘末，布在席上，使所爱者践之。无迹者赐真珠百琲。”
"樱唇玉齿"：只见那歌女，唇若樱红，齿似玉琢。
# 樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。
"天上仙音心下事"：随着她的歌声开合，天籁之音倾泻而出，似藏着无尽心事与情愫。
# 心下事：心中事。
"留往行云"：这美妙乐音，竟让空中流云都为之驻足停留。
# 留往行云：语出《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。”此喻女子歌技之高，歌声之美。
"满坐迷魂酒半醺"：满堂宾客如痴如醉，恍若饮下陈年佳酿，魂魄都被歌声勾摄，沉醉不已。
# 醺：醉。,迷魂：被歌声陶醉。,坐：通“座”。
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简介
《减字木兰花·歌檀敛袂》为宋代欧阳修所写的一首词，词中聚焦歌女的美妙歌声。从其敛袂持板的优雅演唱姿态写起，展现歌声一出口便不同凡响；又以“贯珠”比喻歌声清朗流畅，生动呈现其“柔润清圆”之美。词人还用“留住行云”的浪漫想象，以及“满坐迷魂酒半醺”的宾客沉醉场景，侧面烘托歌声的感染力。此词善用典故、比喻与夸张手法，将音乐刻画得淋漓尽致。可惜的是，这位技艺超群的歌者，因身处宋代官府宴饮的歌伎群体，地位低微，未能留下姓名。在当时，歌伎常为宴饮助兴，其中不乏技艺精湛、品性高洁之人，却大多湮没于历史长河中，令人叹惋。
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作者介绍
北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一
欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。
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背景
此词是欧阳修早期创作，约作于天圣末年其任西京留守推官期间。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首咏物题材的词。描绘了歌女演唱时的优雅姿态，展现了其歌声柔润清圆、如珠串相连的美妙特质，通过“留住行云”“满坐迷魂”等描写，侧面烘托出歌声动人的艺术效果，表达了对声乐艺术的赞美与欣赏。
2. 写作手法
用典：“缭绕雕梁尘暗起”引用“韩娥余音绕梁”与“虞公歌声震尘”的典故，借传说中歌者的艺术效果，侧面烘托本词中歌女歌声的感染力，突出其歌声绕梁、清越动人的特点。比喻：以“百琲明珠一线穿”比喻歌声的“柔润清圆”，将听觉感受转化为视觉形象，生动展现歌声如珠串般连贯、圆润悠长的质感。夸张：用“缭绕雕梁尘暗起”“留住行云”等夸张描写，极写歌声的穿透力与吸引力，营造出歌声响遏行云、令尘埃震动的奇幻效果，强化艺术感染力。多感官描写：“满坐迷魂酒半醺”一句运用了多感官描写。“酒半醺”可联想到宴饮场景中众人微醺的神态（如面色微红、眼神迷离等），是视觉描写；“酒”本身关联味觉（酒味）与嗅觉（酒香）这是味觉描写；“迷魂”则描绘出歌声令人心神荡漾、魂不守舍的状态，是内心感受的传递，融合了听觉。此句将歌声带来的感染力与宴饮时的视觉、味觉、内心感觉交织，通过多感官描写，生动展现出歌声的魅力与现场的沉醉氛围。
3. 分段赏析
上片：“歌檀敛袂。缭绕雕梁尘暗起”，开篇描绘歌女手持檀板，敛袖开唱的优雅姿态，“缭绕雕梁尘暗起”化用“余音绕梁”的典故，以夸张手法侧面烘托歌声的婉转悠长，连梁间尘埃都为之震动，给人以强烈的听觉联想。“柔润清圆。百琲明珠一线穿”，“柔润清圆”直接点明歌声的特质，温润柔和、清亮圆润；“百琲明珠一线穿”则运用新颖的比喻，将歌声比作成串的明珠，用线贯穿，既写出了歌声的圆润连贯，又展现出其珠玉般的珍贵美妙，语言生动形象，极具画面感。下片：“樱唇玉齿。天上仙音心下事”，“樱唇玉齿”刻画歌女的美丽形象，引发读者对其演唱时姿态的想象；“天上仙音”再次强调歌声的超凡脱俗，宛如天籁，“心下事”则暗示歌声中蕴含着歌女的情感与心事，使歌声更具内涵。“留住行云。满坐迷魂酒半醺”，“留住行云”运用拟人手法，赋予行云以人的情感，因歌声美妙而驻足，这与上片“缭绕雕梁尘暗起”相呼应，从不同角度渲染歌声的魅力；“满坐迷魂酒半醺”通过描写听众的反应，满座之人如痴如醉，仿佛醉酒一般，侧面烘托出歌声的感染力，将歌女演唱的动人效果推向高潮。
4. 作品点评
词人巧用夸张笔法，多维度描摹歌声魅力。听觉上，以“缭绕雕梁尘暗起”展现余音绕梁之悠长；视觉上，借“留住行云”赋予歌声动态美感，似可见行云因声驻足。两种角度相互映衬，将歌声清越绵长、响遏行云的艺术感染力刻画得淋漓尽致，尽显词人精妙卓绝的艺术匠心。
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作品评价
# 上片1、2句起平平，又“尘暗起”字，殊碍下“留住行云”字。3、4句用累累贯珠，又用“百琲明珠”字，谓之半借法。下片1、2句天上心下，斗成七字，不知是干槌百琢语，不知是天成语。更妙于心下事。定当私曜秽亵，却用天上仙音四字冠之，便妙不容言。3句此只用遏云事，又用行云字，盖用字略略影借，便可化陈为新也。末句只七个字，便隐括淳于髡臣饮一石一段奇文，而反觉妖艳过之。
明金圣叹《唱经堂批欧阳永叔词十二首》
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