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mù
木
lán
兰
huā
花
·
·
yàn
燕
hóng
鸿
guò
过
hòu
后
yīng
莺
guī
归
qù
去

朝代：宋作者：晏殊浏览量：3
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燕
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鸿
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过
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后
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莺
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归
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数
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译文

鸿鹄春燕已飞走，黄莺随后也归去。这些可爱的鸟儿，一个个与我分离。仔细寻思起来，人生漂浮不定，千头万绪。莺歌燕舞的春景，像梦幻般没有几时，便如同秋云那样散去，再也难以寻觅她的影踪。像卓文君那样闻琴而知音，像汉水江妃那样温柔多情，遇到郑交甫解佩相赠。即使挽断她们绫罗的衣裙，也不能留住她们的倩影。劝你不要再孤独的做一个清醒明白的人了，大家都在花前喝个烂醉如泥才是最好的。

逐句剖析

"燕鸿过后莺归去"：鸿鹄春燕已飞走，黄莺随后也归去。这些可爱的鸟儿，一个个与我分离。

"细算浮生千万绪"：仔细寻思起来，人生漂浮不定，千头万绪。

# 浮生：谓人生漂浮不定。

"长于春梦几多时"：莺歌燕舞的春景，像梦幻般没有几时，

# 春梦：喻好景不长。

"散似秋云无觅处"：便如同秋云那样散去，再也难以寻觅她的影踪。

"闻琴解佩神仙侣"：像卓文君那样闻琴而知音，像汉水江妃那样温柔多情，遇到郑交甫解佩相赠。

# 解佩：据刘向《列仙传》载，郑交甫行汉水之滨，遇二美女而悦之，二女便解下玉佩相赠。,闻琴：据《史记》载，文君新寡，司马相如于夜以琴挑之，文君遂与相如私奔。

"挽断罗衣留不住"：即使挽断她们绫罗的衣裙，也不能留住她们的倩影。

"劝君莫作独醒人"：劝你不要再孤独的做一个清醒明白的人了，

# 独醒人：仅有的清醒的人。

"烂醉花间应有数"：大家都在花前喝个烂醉如泥才是最好的。

# 应有数：有定数，即命运的安排。

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简介

《木兰花・燕鸿过后莺归去》乃北宋词人晏殊之作，此词入选《宋词三百首》。该作品流露出作者对于人生苦短的慨叹，体现出其主张及时行乐的思想。词作主要抒发了美景难以长久、春天离去难以复返的无奈，以及心爱之人离去后难以挽留，只能借酒消愁的心境。 上片着重书写浮生若梦，美梦破灭、如云雾消散般的悲哀。下片则聚焦于爱侣逝去后的情感，以旷达之态自我排解。末尾两句“莫作独醒人，烂醉花间应有数”，是词人看破红尘后的牢骚之语。“莫作独醒人”，意在劝慰世人及时行乐；然而，主张“烂醉”却又强调“有数”，这恰恰彰显出词人抒情时有所节制的特点。全词运用比兴手法抒情表意，用典巧妙且贴切，这样的艺术风格在晏殊众多词作中并不多见。
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作者介绍

北宋文学家、政治家

晏殊（991～1055），北宋文学家、政治家。字同叔，抚州临川（今江西抚州）人。真宗景德二年（1005年），以神童召试，赐同进士出身，官至翰林学士、右庶子。仁宗朝，累官至集贤殿大学士，同中书门下平章事，兼枢密使。后任河南府兼西京留守。卒谥元献。晏殊是宋代文学大家，与其子晏几道并称“二晏”，与欧阳修并称“晏欧”。晏殊的词继承了花间派的传统，擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽。代表作品有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《木兰花·池塘水绿风微暖》。著有《元献遗文》《珠玉词》《类要》等。

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背景

宋仁宗庆历三年（1043年），晏殊官拜同中书门下平章事（宰相），同时兼任枢密使，手握军政大权。只可惜宋仁宗未能做到果断明察，又轻信了反对派的诋毁言论，致使韩琦率先被贬外放，范仲淹、富弼、欧阳修也接连被逐出京城，晏殊随后也被罢免了宰相之职。这首词便是在这样的背景下创作而成。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，借青春流逝、爱情消弭，感慨美好生活的变幻无常，以细腻、含蓄且婉转的笔触，抒发了作者内心复杂的情感。全词辞藻优美、情韵动人，于字里行间蕴含着深刻意涵，在晏殊的词作中别具一格。

2. 写作手法

比喻：词中“莺燕”比喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。化用：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句改用白居易《花非花》词句“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”，此处表现出作者对整个人生的思考。

3. 分段赏析

上片开篇“燕鸿过后莺归去”，寥寥数字便勾勒出春光消逝之景。燕子春日自南方翩然而至，鸿雁春季向北方振翅高飞，黄莺每逢春日欢快啼鸣，这些禽鸟依循季节规律，该来之时如期而至，该去之际亦决然离去，正如那春光，匆匆而来又匆匆消逝。此处描绘的是莺啼燕飞的春归时节，然而恰恰在此时，莺燕渐次稀少，愈发让人徒生怅惘之感。“莺燕”在此处，亦兼有人的隐喻，春光转瞬即逝，美人也相继离散，美好的年华与珍贵的爱情难以长久维系，怎能不让人感慨万千。“细算浮生千万绪”一句，笔锋从客观景象转向主观思绪，面对上述种种现象，细细思量，千头万绪涌上心头，令人不得不直面人生如水面浮萍般短暂飘忽的现实。这两句前后承接自然，顺势引出后续两句：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”此句化用白居易《花非花》中“来如春梦几多时？去似朝云无觅处”，但表意有所不同。作者在此处着眼于对整个人生问题的思索，将美好的年华、爱情与春梦的短暂相权衡，把心爱之人相聚艰难、离散轻易与秋云的留存、消逝相对照，内涵丰富，感慨极为深沉。下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住”两句，叙述失去美好爱情的过往之事，既是对上片感慨的具体阐释，也是引发上片感慨的关键缘由，如此使得上下片相互勾连，过渡极为自然。“闻琴”，说的是汉代卓文君听闻司马相如弹琴便心生爱慕之情；“解佩”，指的是传说中的神女曾解下玉佩赠予情人。这两句意即像卓文君、神女这般宛如神仙眷侣般的美好情感，一旦要消逝离去，即便拼尽全力挽断她们的罗衣也无法挽留。紧接着，作者情绪激动，高声呼喊：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”其意是劝人趁着繁花依旧盛开，在花丛中尽情畅饮以消解忧愁。这显然是遭受重大刺激后的强烈反应，体现出对失去美好与爱情的极度痛心。联系晏殊的生平经历，他创作此词应另有深意，并非单纯描写男女之间的诀别。庆历年间，宋仁宗轻信反对派的诋毁言论，韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修相继被贬外放，晏殊也被罢免宰相之职。对于贤才接连离开朝廷，晏殊内心定然悲痛万分，他将这些贤才的被贬，比作即便“挽断罗衣”也难以留住的“神仙侣”。所谓不宜“独醒”、只宜“烂醉”，实则是饱含愤慨的无奈之语。

4. 作品点评

《木兰花·燕鸿过后莺归去》在创作中巧妙化用前人诗句，毫无雕琢痕迹，显得自然流畅、贴切精妙。词中蕴含的复杂思想情感，充分映射出作者独特的人生态度与胸怀气度。

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