"志士山栖恨不深":有志向的人在山中隐居,还遗憾隐居得不够深,
"人知已是负初心":一旦被世人知晓,就已经辜负了最初的本心。
"不须先说严光辈":不必先说起严光这类人的情况,
"直自巢由错到今":就连巢父和许由似乎从过去到现在都被认为是错的。
爱国诗人,南宋“中兴四大家之一”
陆游(1125~1210),南宋爱国诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际,少年时即受家庭中爱国思想的熏陶;投身军旅后,主张坚决抗金;晚年退居家乡,收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备,古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情,陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作,清新灵动,富于生活情趣。诗歌今存九千余首,为历代诗人之冠。陆游也擅长词,兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风,亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
1. 分段赏析
首联“志士山栖恨不深”以强烈语气道出真隐者追求彻底遁世的执着,而“人知已是负初心”则揭示了一个悖论:隐逸行为一旦被认知,便失去了本真意义。这两句在矛盾中展现了诗人对纯粹隐逸境界的向往。后联运用递进手法,由近及远地援引隐逸典故。“不须先说严光辈”轻轻带过东汉隐士,而“直自巢由错到今”则将批判目光投向远古贤者,暗示隐逸文化自古就面临世俗的误读。一个“错”字,既含反讽意味,又透露出诗人对理想与现实落差的深刻认知,使全诗在简练语言中蕴含。
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