"循山西北骛":沿着山路向西北疾行,
"崎岖几经丘":翻越了数不清的险峻山丘。
"前行荒蹊断":前方荒僻的小路突然中断,
"豁见清溪流":却意外望见清澈的溪流奔涌。
"一涉台殿古":经过一座古老的台殿,
"再涉川原幽":又进入幽静的川原。
"萦纡复屡渡":曲折迂回多次渡溪,
"乃得寒岩陬":才到达寒冷的岩石角落。
"飞泉天上来":飞瀑如同自天而降,
"一落散不收":一落下就散开难以收拢。
"披崖日璀璨":日光下崖壁熠熠生辉,
"喷壑风飕飗":水花喷溅山谷风声呼啸。
"追薪爨绝品":拾柴烹煮最上等的茶水,
"瀹茗浇穷愁":以茗香消解心中烦忧。
"敬酹古陆子":恭敬祭奠古代的陆羽先生,
"何年复来游":不知何时能再来重游。
# 何年复来游:自注:陆鸿渐《茶经》第此水为天下第一。
宋代理学的集大成者
朱熹(1130~1200),南宋理学家、教育家。字元晦,号晦庵,谥号文,世称朱文公。祖居徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建),定居建阳(今属福建)。绍兴进士,其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名,时称“东南三贤”。在哲学上,发展了“二程”(程颢、程颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了完整的理气一元论体系,世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”,事物“只是一分为二,节节如此,以至于无穷,皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位,成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年,强调启发式。其诗文很有特色,以平易畅达、说理缜密见长,诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书,广注典籍,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。
1. 分段赏析
“循山西北骛,崎岖几经丘”两句,开篇即写行进过程。“循山”“西北骛”点明行进的方向,“崎岖几经丘”则以“崎岖”“几经”勾勒出路途的曲折难行,寥寥数字便让读者感受到入谷的艰辛,为后文见景的惊喜做了铺垫。“前行荒蹊断,豁见清溪流”承接上文,写路途的转折。“荒蹊断”写出路径的荒僻与中断,而“豁见清溪流”中,“豁”字极具力量,瞬间打破了前文的压抑,清澈的溪流突然映入眼帘,形成鲜明的对比,突出了意外见到溪流的豁然与欣喜。“一涉台殿古,再涉川原幽”继续描绘行程中的所见。“一涉”“再涉”体现出游览的递进,“台殿古”点出建筑的古朴,“川原幽”则写出原野的幽静,一古一幽,勾勒出谷中环境的独特韵味,也暗示了深入谷中的过程。“萦纡复屡渡,乃得寒岩陬”进一步写抵达水帘前的波折。“萦纡”形容道路曲折缠绕,“屡渡”说明多次涉水,这两个词再次强调了路途的复杂;“乃得”二字突出了到达“寒岩陬”的不易,让水帘的出现更显珍贵。“飞泉天上来,一落散不收”是对水帘的直接描绘,极具画面感。“天上来”以夸张的手法写出飞泉的高远之势,仿佛从天际倾泻而下;“一落散不收”则刻画了泉水奔涌不息、挥洒自如的状态,尽显自然的磅礴力量。“披崖日璀璨,喷壑风飕飗”续写水帘之景。“披崖日璀璨”写阳光照射在崖壁的泉水上,光芒璀璨,明亮绚烂;“喷壑风飕飗”则写泉水喷溅入山谷,带动风声飕飗,清越灵动,视听结合,让水帘的形象更生动。“追薪爨绝品,瀹茗浇穷愁”转向诗人在水帘边的活动与情感。“追薪爨”即取柴烧火,“瀹茗”指煮茶,诗人用这清冽的泉水煮茶,称其为“绝品”,可见对泉水的珍视;而“浇穷愁”则透露出诗人借茶消解心中烦闷的意绪,由景入情,自然过渡。“敬酹古陆子,何年复来游”以怀古与抒怀作结。“陆子”应指茶圣陆羽,诗人以酒洒地致敬,既因泉水宜茶而联想到这位爱茶之人,也寄托了对这处胜景的留恋,“何年复来游”的慨叹,将眼前的赏景之乐与对未来重游的期盼相融合,让诗歌的情感更显绵长。
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