"夜闻空箪啮饥鼠":夜晚(我)听到空空的食器边有老鼠在啃咬,
"晓驾羸牛耕废圃":清晨我驾着瘦弱的老牛去耕种那荒废的菜园。
"时才虎圈听豪夸":曾经在虎圈旁听那些豪强之人夸耀,
"旧业兔园嗟莽卤":如今(我的)旧日家园却像兔园一样荒芜凄凉。
"君看蛰龙卧三冬":你看那蛰伏的龙在寒冷的冬天里卧着,
"头角不与蛇争雄":它的头角并不与蛇去争强斗胜。
"毁车杀马罢驰逐":已经毁掉了车子杀掉了马匹,不再去追逐那世俗的功名,
"烹羊酤酒聊从容":(现在)就烹煮着羊肉买些酒来从容地享用吧。
"手种猴桃垂架绿":亲手种植的猕猴桃已经挂满了绿色的架子,
"养得鹍鸡鸣角角":(家里)还养着鹍鸡,它们的叫声嘹亮。
"客来犬吠催煮茶":有客人来的时候,狗会吠叫催促(我)去煮茶,
"不用东家买猪肉":(我)也不需要去东边邻居家买猪肉来招待了。
宋代理学的集大成者
朱熹(1130~1200),南宋理学家、教育家。字元晦,号晦庵,谥号文,世称朱文公。祖居徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建),定居建阳(今属福建)。绍兴进士,其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名,时称“东南三贤”。在哲学上,发展了“二程”(程颢、程颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了完整的理气一元论体系,世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”,事物“只是一分为二,节节如此,以至于无穷,皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位,成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年,强调启发式。其诗文很有特色,以平易畅达、说理缜密见长,诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书,广注典籍,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。
1. 分段赏析
首句“夜闻空箪啮饥鼠”描绘了夜晚诗人听到饥饿的老鼠在咬空箪(空的食器)的声音,这一细节不仅刻画了乡村夜晚的静谧与生活的真实,也暗示了诗人生活的简朴与清贫。次句“晓驾羸牛耕废圃”则转而写清晨,诗人驾着瘦弱的牛耕种废弃的田园,进一步展现了诗人的田园生活和勤劳品质。这两句诗通过描绘诗人与动物、自然的互动,展现了诗人对田园生活的热爱和对自然的敬畏。第三句“时才虎圈听豪夸”描绘了诗人曾听闻老虎在圈中夸耀自己的威风,这里的“虎”象征着力量和威严,但诗人并未沉溺于这种外在的炫耀,而是转向了内心的思考。第四句“旧业兔园嗟莽卤”则是对过去繁华与现在困顿的对比,诗人感叹曾经的兔园如今已变得荒芜,表达了对时光流逝和世事无常的感慨。第五、六两句“君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄”则通过描绘蛰伏的龙和不争雄的蛇,传达了诗人淡泊名利、安贫乐道的人生态度。这里的“龙”象征着尊贵和力量,但诗人却强调它蛰伏三冬,不与蛇争雄,表现了诗人对内在修养和谦逊品质的重视。第七、八两句“毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容”表达了诗人对世俗名利的超脱和对悠闲生活的向往。诗人通过“毁车杀马”的决绝行动,表明了自己不再追求外在的荣耀和地位,而是选择了烹羊酤酒、从容享受生活的态度。第九、十两句“手种猴桃垂架绿,养得鹍鸡鸣角角”则展现了诗人对自然和生命的热爱。诗人亲手种植猴桃,让它们垂挂翠绿;同时养着鹍鸡,让它们争鸣。这些生动的细节不仅描绘了田园生活的美好,也表达了诗人对生命的珍视和呵护。最后两句“客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉”则以温馨的场景收尾,描绘了客人来访时,犬吠催促着快点煮茶迎接的情景。诗人强调自己不用东家买猪肉招待客人,进一步展现了他的简朴生活和热情好客的品质。
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