南乡子·落日照楼船

宋代理学的集大成者

朱熹（1130～1200），南宋理学家、教育家。字元晦，号晦庵，谥号文，世称朱文公。祖居徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建），定居建阳（今属福建）。绍兴进士，其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名，时称“东南三贤”。在哲学上，发展了“二程”（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了完整的理气一元论体系，世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”，事物“只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位，成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年，强调启发式。其诗文很有特色，以平易畅达、说理缜密见长，诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。

1.

这是一首描写离别的小令，分上下两阕，共四句。每句都有一个直指或暗示时间的词，建立了这首词时间流动的架构：黄昏前夜后夜清晨，在这段时间内，空间相应变换，景物和人物感情相应变换等，浓浓的离情别绪经过逐步变换，最后化为一片清澄，为这首小令的特色。首句写景，观景的眼界由远及近，又由近及远。以落日起笔，既点明黄昏的时间，又烘托气氛，重点落在楼船，点出别离主题。后句紧接前句，澄江照应船，稳过照应楼，一片天照应落日，过渡和呼应极为妥贴、平稳。一片天既可是落日之实在背景，又可是江天，落日映照水中，波光粼粼，则上下相映，已成一体。稳过的稳建立了楼船和江天的关系，也流露了作者对待离别的情绪基调，则由落日和江天所构成的一片美景不会因人物的情绪波动而破坏。次句由景及情，点出别离的主角使君和客。在两方的情意之间，重点在使君的留，依然使时间向过去延伸，则又交织入使君和客许多言辞之外的因缘，也就是留意之所以值得珍重。所留之意虽依然，但已不得不别，一川即前句的澄江一片天，而别接应稳过，空间距离已悄悄推开，时间也悄悄转换，落日转成了风月，时间已由黄昏过渡到前夜。转入下阕，着眼点由使君转为客。上阕的留意经别的过渡转为离绪，留别至别离，视角已转。以夜半的子时划界，夜可分前后，则风月当前夜，永夜清霜当后夜，景象已判然不同。危弦点楼，幕毡点船，都照应上阕，用字仍不虚设。时移情移，空间亦暗移。永夜是夜到深处，深处即转，即所谓黎明前的黑暗。末句立即开朗，先用明日点出清晨，后用晴空点出时间正在向正午进发。明日回头江树远是空间的进一步推移，回头是客的心理动作，是离绪的发展，但江树远已显出一片明朗和生机。怀贤点出使君和客的友谊基础为共同的志意相投，也在不自觉中流露出词作者作为忧国忧民大哲学家的身份。结句将人的视线上引于晴空，既照应首句的落日，又将感情向大境界升华。雁字连，是在一片清澄中显出的自然界景象，雁南飞，又将北归，人之离别，正处于自然界的物候大循环之中。上、下阕所描写的时间是从黄昏到清晨，但这一小段时空变换是一段更大时空变换的转折点，使君和客的相会由种种因素所造成，使君和客的相别也由种种因素所造成，一别以后即属不可知，也许永远不能再相会，这就使词作所描述的小段时空变换有了特殊的意义。词作中时空虽步步变换，但上阕点出留，下阕点出连，已自然接续成留连二字，则人物的感情非别所能致。整首小令虽描写黄昏到清晨，但由明日一词可知下阕所写全属设想情景，而全词的时间中心点只是风月从今别一川的今，使君和客二人的感情通过今而相合，则一刹那已凝住永恒。