"广汉张侯敬夫守荆州之明年":广汉人张敬夫任江陵知府的第二年,
# 荆州:宋时为江陵府。,张侯敬夫:张栻,字敬夫,后改字钦夫,又字乐斋,号南轩,湖湘学派集大成者,“东南三贤”之一,朱熹好友。
"岁丰人和":五谷丰登,百姓安乐,
"幕府无事":衙门清闲。
"顾常病其学门之外":顾常病其学门之外,
"即阻高墉":只是常常为学校门外被高墙所档,
# 墉:城墙。
"无以宣畅郁湮":不能排除阻塞郁闷之气、
"导迎清旷":迎纳旷野清新之风。
"乃直其南凿门通道":于是在它的正南面,凿墙开门修路,
"以临白河":直达白河,
"而取旁近废门旧额以榜之":取近旁已废弃的门上原有的牌匾,
"且为楼观以表其上":悬挂在新门之上,并在上面加筑一座楼台使其壮观。
"敬夫一日与客往而登焉":一天敬夫和客人前往登览,
"则大江重湖":只见浩瀚的江水、相连的湖泊,
"萦纡渺弥":迂回曲折,
"一目千里":一眼能看到千里之外;
"而西陵诸山":西陵峡的群山,
"空濛晻霭":烟岚迷濛,
# 晻霭:昏暗不明。
"又皆隐见出没于云空烟水之外":又都隐约可见在苍茫的水天之外,时出时没。
"敬夫于是顾而叹曰":敬夫于是环顾四周,慨叹道:“
"此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪":这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗?
# 曲江公:即张九龄,唐玄宗开元年间任宰相,后为李林甫所谮,贬为荆州长史。曾作《登郡城南楼诗》。
"昔公去相而守于此":过去张公离开宰相之位,被贬到这里做太守,
"其平居暇日":在平时闲暇的日子里,
"登临赋咏":登楼吟诗,
"盖皆翛然有出尘之想":总是自由自在地有超脱尘世的念头。
# 翛然:无拘无束、自由自在的样子。
"至其伤时感事":至于他感伤时事,
"寤叹隐忧":往往长夜不眠,喟然兴叹,深深忧虑,
"则其心未尝一日不在于朝廷":足见他的心未曾一天不在朝廷,焦急迫切。
"而汲汲然惟恐其道之终不行也":唯恐他的主张最终不能实现。
"呜呼":唉,
"悲夫":真可悲啊!”
"乃书其扁曰":于是在匾上题写“
"曲江之楼":曲江之楼”四字,
"而以书来属予记之":并来信嘱咐我为曲江楼作记。
"时予方守南康":当时我正担任南康知军一职,
"疾病侵陵":因疾病折磨,
"求去不获":要求辞官又不获批准。
"读敬夫之书":看了敬夫来信,
"而知兹楼之胜":得知此楼的佳处,
"思得一与敬夫相从游于其上":真想能有一次机会和敬夫一起在上面游览,
"瞻眺江山":眺望江山,
"览观形制":观看城楼,
"按楚汉以来成败兴亡之效":依据楚汉相争以来成败兴亡的情况,
"而考其所以然者":考察它们所以如此的原因;
"然后举酒相属":然后相互劝酒,
"以咏张公之诗":吟咏张公的诗篇,
"而想见其人于千载之上":遥想千年以前的他的风采,
"庶有以慰夙心者":差不多才能满足平素的心愿。
"顾乃千里相望":可是现在竟远隔千里,
"邈不可得":只能遥遥相望,因路途渺远而心愿终不能实现。
"则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也":唯有抬头对着西方,悲伤地叹息。
"抑尝思之":可我又曾想:
"张公远矣":张公距今已很久了,
"其一时之事":他一时的遭遇,
"虽唐之治乱所以分者":虽然唐代治乱据此而分断,
"顾亦何预于后之人":但对唐朝以后的人又有什么关系?
"而读其书者":但读他书的人,
"未尝不为之掩卷太息也":无不为他的境遇而合上书本,深深地叹息。
"是则是非邪正之实":这是因为辨别是非邪正而合乎实际,
"乃天理之固然":是稳固不变的天理,
"而人心之不可已者":也是人心永远不会停止思辨的内容。
"是以虽旷百世而相感":因此虽历时久远,依然能引起感触,
"使人忧悲愉佚勃然于胸中":使人忧愁欢乐之情在胸中兴起,
"恍若亲见其人而真闻其语者":仿佛亲眼看到了他的面容,
"是岂有古今彼此之间":真的听到他的言语,这哪有古今彼此的间隔,
"而亦孰使之然哉":而又有谁使他这样的呢?
"《诗》曰":《诗经》中说:“
"天生烝民":天生万民万物,
"有物有则":他们都有自己的规律。
"民之秉彝":人之常情,
"好是懿德":都喜爱美好的品德。”
"登此楼者":登上这楼的人,
"于此亦可以反诸身":在这里也可以反顾自身,
"而自得之矣":就有所感悟了。
"予于此楼":对于此楼,
"既未得往寓目焉":我既然未能前往观赏,
"无以写其山川风景":无法描写群山江流、风光景物、
"朝暮四时之变":晚四季的变化,
"如范公之书岳阳":无法像范公写《岳阳楼记》那样,
"独次第敬夫本语":唯有逐一陈述敬夫的原话,
"而附以予之所感者如此":并附上自己如此这般的感慨。
"后有君子":后世君子,
"得以览观焉":以供观看。
"淳熙己亥十有一月己巳日南至":淳熙已亥年十一月已巳日冬至。
宋代理学的集大成者
朱熹(1130~1200),南宋理学家、教育家。字元晦,号晦庵,谥号文,世称朱文公。祖居徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建),定居建阳(今属福建)。绍兴进士,其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名,时称“东南三贤”。在哲学上,发展了“二程”(程颢、程颐)关于理气关系的学说,集理学之大成,建立了完整的理气一元论体系,世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”,事物“只是一分为二,节节如此,以至于无穷,皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位,成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年,强调启发式。其诗文很有特色,以平易畅达、说理缜密见长,诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书,广注典籍,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。
1. 主题及内容介绍
这是一篇散文,也是一篇历史哲理杂记。介绍了南宋张敬夫(张栻)任江陵知府时重建曲江楼的经过,借楼怀古,追思唐代名相张九龄,展现出作者对张九龄的敬仰以及对历史人生的思考。
2. 写作手法
虚实结合:实写建楼始末与地理环境,开篇记述张敬夫(张栻)任江陵知府时,因府学门外有高墙阻隔,“凿门通道,以临白河”,并修建楼观。虚写张九龄的“虚像”。张敬夫由眼前楼景联想到张九龄贬官荆州的往事:“昔公去相而守于此……其心未尝一日不在于朝廷”。此处通过追忆张九龄的忧国情怀,将历史人物虚化,与实景形成呼应。
3. 分段赏析
第一段:“广汉张侯敬夫守荆州之明年,……且为楼观以表其上。”文章以张敬夫任荆州知府的政绩开篇,点明其治理下的社会安定(“岁丰人和,幕府无事”),为后文建楼动机埋下伏笔。通过“乃”“取”“为”等动词串联动作,展现建楼过程的果断与高效,呼应儒家“经世致用”思想。第二段:“敬夫一日与客往而登焉……乃书其扁曰“曲江之楼”,而以书来属予记之。”以“大江重湖,萦纡渺弥”“西陵诸山,空濛晻霭”等句勾勒江山胜景,既有动态的“萦纡”江流,又有静态的“空濛”山色,形成视觉层次感。张敬夫的慨叹“悲夫”,既哀叹张九龄的遭遇,亦暗含对南宋时局的隐忧,为后文哲理升华铺垫。第三段:“时予方守南康……是则是非邪正之实,乃天理之固然,而人心之不可已者。”朱熹因病未能亲临曲江楼,却借张敬夫之文展开想象,设想与友人“按楚汉以来成败兴亡之效”,将物理空间升华为历史时空的哲思场域。提出“是非邪正”乃天理之必然,而人心对正义的追求永不停息(“不可已者”),强调道德准则的永恒性。第四段:“《诗》曰:“天生烝民……登此楼者,于此亦可以反诸身,而自得之矣。”引用《诗经·大雅·烝民》,将自然景观与人性本善结合,指出登楼不仅是观景,更是对道德本性的反躬自省。以《诗经》收束,使文章兼具文学美感与哲学深度,凸显朱熹“文以载道”的创作观。第五段:“予于此楼……后有君子,得以览观焉。”坦陈未亲临其境的遗憾,效仿范仲淹《岳阳楼记》却自认不及,体现朱熹的学者风范。以“后有君子”寄托对后世的期许,希望曲江楼成为后人感悟历史、涵养心性的精神载体。
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