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cì
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卜
zhǎng
掌
shū
书
luò
落
chéng
成
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白
lù
鹿
jiā
佳
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句

朝代：宋作者：朱熹浏览量：9
chóng
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，
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此
xīn
心
liáo
聊
yǔ
与
cǐ
此
shān
山
méng
盟
。
。

译文

重新修缮旧馆，欣喜它刚刚建成，想要和各位贤士一同聆听《鹿鸣》之乐。几杯酒又何妨用来祭祀蘋藻，一部书怎敢妄议《中庸》的真谛。深邃的智慧定然在闲适之中获得，奇妙的功用原本从快乐的地方产生。不要过问那无穷无尽的山外之事，我这颗心暂且与这座山结盟。

逐句剖析

"重营旧馆喜初成"：重新修缮旧馆，欣喜它刚刚建成，

"要共群贤听鹿鸣"：想要和各位贤士一同聆听《鹿鸣》之乐。

"三爵何妨奠蘋藻"：几杯酒又何妨用来祭祀蘋藻，

"一编讵敢议明诚"：一部书怎敢妄议《中庸》的真谛。

"深源定自闲中得"：深邃的智慧定然在闲适之中获得，

"妙用元从乐处生"：奇妙的功用原本从快乐的地方产生。

"莫问无穷庵外事"：不要过问那无穷无尽的山外之事，

"此心聊与此山盟"：我这颗心暂且与这座山结盟。

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简介

《次卜掌书落成白鹿佳句》是宋代朱熹创作的一首七言律诗，1180年3月创作于江西星子县白鹿洞书院。全诗首联“重营旧馆喜初成，要共群贤听鹿鸣”，以书院重修竣工为切入点，化用《诗经》“鹿鸣宴饮”的典故，暗喻书院讲学论道的景象。中间两联通过描摹书院环境与学术活动，展现“要共群贤听鹿鸣”的学术氛围，尾联“重营旧馆喜初成”则凸显书院汇聚四方贤达的文化作用。
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作者介绍

宋代理学的集大成者

朱熹（1130～1200），南宋理学家、教育家。字元晦，号晦庵，谥号文，世称朱文公。祖居徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建），定居建阳（今属福建）。绍兴进士，其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名，时称“东南三贤”。在哲学上，发展了“二程”（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了完整的理气一元论体系，世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”，事物“只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位，成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年，强调启发式。其诗文很有特色，以平易畅达、说理缜密见长，诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。

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背景

淳熙六年（1179年），朱熹任职南康知军，着手推动唐代始建的白鹿洞书院兴复工程。至次年三月书院落成，朱熹为铭记这一教育界盛事，特作此诗，回应友人卜掌书的贺诗。此诗既是对书院修复完工的纪念，也成为朱熹传递儒学教育理念的文学载体。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，属于酬和诗。描绘白鹿旧馆重新营造完成的情景，表达诗人对旧馆落成的欣喜，期望与贤能之士在此共同学习交流。同时借诗阐述自己对治学的看法，认为学问根源在闲适之中获得，妙用从快乐中产生，并表明坚守内心、专注学问的决心。

2. 写作手法

用典：“要共群贤听鹿鸣”运用了《诗经・小雅・鹿鸣》的典故。《鹿鸣》本是宴请宾客时的乐歌，传递宴饮、礼乐交流及对贤才欢迎之意。朱熹借此典，以“鹿鸣”象征书院中贤士相聚、传习儒学的雅事，表达愿与群贤在书院如古之宴饮贤才般，共同研讨、传承学问的愿景。

3. 分段赏析

首联“重营旧馆喜初成，要共群贤听鹿鸣”：开篇即点明主题，诗人为白鹿旧馆重新营造刚刚落成而感到欣喜，并且希望能与众多贤能之士一起在馆中，如同《鹿鸣》诗中所描绘的宴饮贤才场景一样，共听鹿鸣，体现出对贤才汇聚的期待，为全诗定下欢快且充满期待的基调。颔联“三爵何妨奠蘋藻，一编讵敢议明诚”：“三爵何妨奠蘋藻”，诗人表示在馆中按照传统祭祀礼仪，用三爵酒和蘋藻进行祭祀，体现对传统礼仪文化的尊崇。“一编讵敢议明诚”，面对经典书籍，不敢轻易议论“明诚”等深刻道理，表明诗人对待学问的谦逊、敬畏态度。颈联“深源定自闲中得，妙用元从乐处生”：此联上升到哲理层面，诗人认为做学问探寻深刻的根源一定要在闲适的心境中才能获得，而学问的巧妙运用原本是从快乐中产生的。这不仅是对治学方法的总结，更是对人生境界的一种思考，使诗歌内涵更加丰富。尾联“莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟”：诗人最后表明态度，不去过问庵外那些无穷无尽的琐事，自己的这颗心只愿与白鹿旧馆所在的这座山结盟，表达了诗人坚守内心、专注学问、不受外界干扰的坚定决心，升华诗歌主题。

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