模糊搜索 精准匹配

文章解析

wēn
温
quán
泉

朝代：宋作者：朱熹浏览量：9
lián
连
shān
山
xī
西
nán
南
lái
来
，
，
zhōng
中
duàn
断
huán‌
还
jué
崛
qǐ
起
。
。
gān
干
xiāo
霄
jǐ
几
qiān
千
rèn
仞
，
，
jù
据
dì
地
sān
三
bǎi
百
lǐ
里
。
。
fēi
飞
fēng
峰
shàng
上
líng
灵
xiù
秀
，
，
zhòng
众
hè
壑
xià
下
qīng
清
měi
美
。
。
dài
逮
zī
兹
shì
势
lì
力
qióng
穷
，
，
yóu
犹
néng
能
chū
出
qí
奇
wěi
伟
。
。
shuí
谁
rán
燃
dān
丹
huáng
黄
yàn
焰
，
，
cuàn
爨
cǐ
此
yù
玉
chí
池
shuǐ
水
。
。
kè
客
lái
来
zhēng
争
jiě
解
dài
带
，
，
wàn
万
jié
劫
fù
付
yì
一
xǐ
洗
。
。
dāng
当
nián
年
xiè
谢
kāng
康
lè
乐
，
，
xián
弦
jué
绝
jīn
今
yǐ
已
yǐ
矣
。
。
shuǐ
水
bì
碧
fù
复
liú
流
wēn
温
，
，
xiāng
相
sī
思
wǔ
五
hú
湖
lǐ
里
。
。

译文

连绵的山脉从西南方向延伸而来，到中间断开后又高高崛起。高耸入云几千仞，占据大地绵延三百里。高耸的山峰上汇聚着灵秀之气，众多山谷中流淌着清澈美好的水。到了这里山势力量穷尽，却仍然能呈现出奇伟的景象。是谁燃起丹黄色的火焰，烧煮这玉一般的水池之水。客人来了都争着解开衣带，仿佛要把历经万劫的疲惫都在这一洗中消散。当年的谢灵运，琴弦断绝如今已成过往。水色碧绿又流淌着温热，这让我在五湖之畔满心相思。

逐句剖析

"连山西南来"：连绵的山脉从西南方向延伸而来，

"中断还崛起"：到中间断开后又高高崛起。

"干霄几千仞"：高耸入云几千仞，

"据地三百里"：占据大地绵延三百里。

"飞峰上灵秀"：高耸的山峰上汇聚着灵秀之气，

"众壑下清美"：众多山谷中流淌着清澈美好的水。

"逮兹势力穷"：到了这里山势力量穷尽，

"犹能出奇伟"：却仍然能呈现出奇伟的景象。

"谁燃丹黄焰"：是谁燃起丹黄色的火焰，

"爨此玉池水"：烧煮这玉一般的水池之水。

"客来争解带"：客人来了都争着解开衣带，

"万劫付一洗"：仿佛要把历经万劫的疲惫都在这一洗中消散。

"当年谢康乐"：当年的谢灵运，

"弦绝今已矣"：琴弦断绝如今已成过往。

# 已：一作久。

"水碧复流温"：水色碧绿又流淌着温热，

"相思五湖里"：这让我在五湖之畔满心相思。

# 相思五湖里：自注：康乐湖中诗云：水碧辍流温。岂未见此水也耶。

展开阅读全文 ∨

简介

《奉同尤延之提举庐山杂咏十四篇（其十二·温汤）》是南宋朱熹写的一首五言古诗。诗的开篇描绘庐山山脉雄伟壮阔，从西南连绵而来，断开后崛起，高耸入云，占地广阔。山峰汇聚灵秀之气，山谷清美，即使山势将尽，仍现奇伟之景。诗人想象温泉之源，客人沉醉其中，仿佛洗去万劫疲惫。借谢灵运典故，谢灵运游览庐山时，其琴音袅袅，充满雅趣。而如今朱熹所处的时代，曾经的那种高雅的游赏情境、充满诗意与才情的氛围已经消逝不见，“弦绝”就象征着那种高雅的、充满诗意的往昔美好事物的终结，借此表达出时光流转，曾经的人和事都已改变，只留下无尽的感慨。尾联描绘温汤水碧且温，引发相思之情。全诗展现了庐山的自然之美与温泉的神奇魅力，表达了诗人对美好事物的怀念与感慨。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

宋代理学的集大成者

朱熹（1130～1200），南宋理学家、教育家。字元晦，号晦庵，谥号文，世称朱文公。祖居徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建），定居建阳（今属福建）。绍兴进士，其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名，时称“东南三贤”。在哲学上，发展了“二程”（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了完整的理气一元论体系，世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”，事物“只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位，成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年，强调启发式。其诗文很有特色，以平易畅达、说理缜密见长，诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

前四句：​​“连山西南来，中断还崛起。干霄几千仞，据地三百里。”​​开篇描绘庐山山脉的走势和雄伟气势，“西南来”“中断还崛起”生动展现山脉的形态变化，“干霄”“据地”从高度和范围上突出其雄伟壮阔，为全诗奠定宏大的基调。​​第五、六、七、八句：“飞峰上灵秀，众壑下清美。逮兹势力穷，犹能出奇伟。”​​进一步描写庐山的景色，“飞峰”“众壑”分别从山峰和山谷的角度，描绘出灵秀与清美的特点。“逮兹”“犹能”强调即便在山势将尽之处，仍有奇伟之景，增添了景色的神秘与魅力。第九、十、十一、十二句：​​“谁燃丹黄焰，爨此玉池水。客来争解带，万劫付一洗。”​​由写景转入想象，“谁燃”“爨此”充满奇幻色彩，想象温泉的形成。“客来”“争解带”描绘出客人被温泉吸引的情景，“万劫付一洗”则表达出温泉能洗净疲惫、消除尘世烦恼的作用。第十三、十四句：​​“当年谢康乐，弦绝今已矣。”​​借用谢灵运的典故，谢灵运游览庐山时，其琴音袅袅，充满雅趣。而如今朱熹所处的时代，曾经的那种高雅的游赏情境、充满诗意与才情的氛围已经消逝不见，“弦绝”就象征着那种高雅的、充满诗意的往昔美好事物的终结，借此表达出时光流转，曾经的人和事都已改变，只留下无尽的感慨。后两句：​​“水碧复流温，相思五湖里。”​​再次描写温泉的水碧且温的特点，“相思五湖里”则将情感升华，由景生情，表达出诗人在欣赏美景时内心涌起的相思之情，使诗歌的情感更加深沉。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·朱熹《九日登天湖以菊花须插满头归分韵赋诗得归字》

下一篇:宋·朱熹《奉同张敬夫城南二十咏》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×