减字木兰花·己卯儋耳春词

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

1.

海南岛在宋时被目为蛮瘴僻远的天涯海角之地，前人偶有所咏，大都是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。苏轼此词却以欢快跳跃的笔触，突出了边陲绚丽的春光和充满生机的大自然，在中国词史中，这是对海南之春的第一首热情赞歌。苏轼与其他逐客不同，他对异地风物不是排斥、敌视，而是由衷地认同。他当时所作的《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗中也说莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风，写溪风习习，顿忘身处天涯，与此词同旨。苏轼一生足迹走遍大半个中国，或是游宦，或是贬逐，但他对所到之地总是怀着第二故乡的感情，这又反映出他随遇而安的旷达人生观。《减字木兰花》上、下片句式全同。此词上、下片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民（《后汉书礼仪志上》）。上、下片首句交代立春日习俗后，第二句都是写春风：一则曰无限春风来海上。作者《儋耳》诗也说：垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。风从海上来，不仅写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。二则曰一阵春风吹酒醒，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情趣浓郁。两处写春风都有力地强化全词欢快的基调。以后都出以景语：上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉红。这里把春神人格化，见出造物主孳乳人间万物的亲切之情。写杨花句，却是全词点睛之笔。海南地暖，其时已见杨花。作者次年人日有诗云新巢语燕还窥砚，方回《瀛奎律髓》评此诗云：海南人日，燕已来巢，亦异事。原来在中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。以此知海南物候之异，杨花、新燕并早春可见。而早春时节，中原时或降雪。作者用海南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是发出不似天涯的感叹了。这是全词的主旨所在。如前所述，此词内容一是礼赞海南之春，在中国古代诗词题材中有开拓意义；二是表达作者旷达之怀，对中国旧时代知识分子影响深远。这是苏轼此词高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的两首词来对读，朱的《诉衷情》也写立春：青旗彩胜又迎春，暖律应祥云。金盘内家生菜，宫院遍承恩。时节好，管弦新，度升平。惠风迟日，柳眼梅心，任醉芳尊。这里也有青旗、彩胜、惠风、柳眼、醉尊，但一派宫廷的富贵升平气象，了解南北宋之交政局的读者自然会对此词产生遗憾和失望。比之苏词真切的自然风光，逊色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》说：万里飘零南越，山引泪，酒添愁。不见凤楼龙阙又惊秋。九日江亭闲望，蛮树绕，瘴云浮。肠断红蕉花晚水西流。这是写南越的重阳节。但所见者为蛮树、瘴云，由景引情者为山引泪，酒添愁，突出的是不见凤楼龙阙的流落异乡之悲。朱敦儒此词作于南渡以后，思乡之愁含有家国之痛，其思想和艺术都有可取之处，吴曾《能改斋漫录》卷十七颜持约词不减唐人语条也称赞此词不减唐人语。但此类内容的词作在当时词人中不难发现，与苏词相比，又迥异其趣。二词相较，对异地风物有排斥和认同的差别，从而更可见出苏词的独特个性。这首词在写作手法上的特点是大量使用同字。把同一个字重复地间隔使用，有的修辞学书上称为类字。（如果接连使用称叠字，如李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。）清人许昂霄《词综偶评》云：《玉台新咏》载梁元帝《春日》诗用二十三春字，鲍泉奉和用三十新字余谓此体实起于渊明《止酒》诗，当名之曰止酒诗体。本来，遣词造句一般要避免重复。《文心雕龙练字第三十九》提出的四项练字要求，其中之一就是权重出，以同字相犯为戒。但是，有的作者偏偏利用同字来获得别一种艺术效果：音调增加美听，主旨得到强调和渲染。而其间用法颇多变化，仍有高下之别。陶渊明的《止酒》诗，每句用止字，共二十个，可能受了民间歌谣的影响，毕竟是游戏之作。梁元帝《春日》诗说：春还春节美，春日春风过。春心日日异，春情处处多。处处春芳动，日日春禽变。春意春已繁，春人春不见。不见怀春人，徒望春光新。春愁春自结，春结谁能申。欲道春园趣，复忆春时人。春人竟何在，空爽上春期。独念春花落，还似昔春时。共十八句竟用二十三个春字，再加上日日、处处、不见等重用两次，字法稠叠，颇嫌堆垛。再如五代时欧阳炯《清平乐》：春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。春幡细缕春缯，春闺一点春灯，自是春心缭乱，非干春梦无凭。这首词也写立春，为突出伤春之情，一连用了十个春字，句句用春，有两句用了两个春字，也稍有平板堆砌之感。苏轼此词却不然。全词八句，共用七个春字（其中两个是春风），但不平均配置，有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致；而不用春字之句，如染得桃红似肉红，卷起杨花似雪花，却分别用了两个红字，两个花字。其实，苏轼在写作此词时，并非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发，一气贯注地写下这首词，因而自然真切，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。后世词人中也不乏擅长此法的，南宋周紫芝的《蝶恋花》下片：春去可堪人也去，枝上残红，不忍抬头觑。假使留春春肯住，唤谁相伴春同处。前后用四个春字，强调春去人也去的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片百计留君，留君不住，留君不住君须去。望君频向梦中来，免教肠断巫山雨，共用五个君字，突出留君之难。这都是佳例。