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朝代：宋作者：苏轼浏览量：17
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来
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流
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译文

前生是陶渊明，来世是韦应物。想要寻找王维，还得从他的五言诗中探寻。诗人和画家，如同兰菊在春秋时节散发芬芳。又担心两者都是，分身融入不同的艺术潮流。

逐句剖析

"前身陶彭泽"：前生是陶渊明，

"后身韦苏州"：来世是韦应物。

"欲觅王右丞"：想要寻找王维，

"还向五字求"：还得从他的五言诗中探寻。

"诗人与画手"：诗人和画家，

"兰菊芳春秋"：如同兰菊在春秋时节散发芬芳。

"又恐两皆是"：又担心两者都是，

"分身来入流"：分身融入不同的艺术潮流。

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简介

《次韵鲁直书伯时画王摩诘》是宋代苏轼创作的一首五言古诗。此诗主题围绕王维画作展开，苏轼提出王维是陶渊明后身的观点。从写作手法看，以议论入诗，借探讨王维艺术成就表达见解。重点赏析之处在于，苏轼认为王维兼具诗人与画手之长。“诗人与画手，兰菊芳春秋”将王维比作兰菊，但实际上，王维并不赞成陶渊明弃官归隐，他选择半官半隐生活。从作品评价而言，这首诗是宋代题画诗作品之一，反映了宋人对诗画融合的探索，体现出苏轼对王维艺术才华的赞誉。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首题画诗。介绍了诗人对王维艺术成就的认可，将其与陶渊明、韦应物相提并论，体现了诗人与画家如兰菊般在不同领域绽放光彩的特质，表达了对王维兼具诗画才华的赞叹。

2. 分段赏析

“前身陶彭泽，后身韦苏州”诗人自比陶渊明与韦应物两位山水田园诗派代表。陶渊明曾任彭泽县令，韦应物任苏州刺史，皆以自然诗风著称。袁枚借此表达对隐逸生活的向往，暗示自身诗风承袭陶韦的恬淡清雅，呼应其“性灵说”中追求自然真意的主张。“欲觅王右丞，还向五字求”转而追寻王维的精髓，尤其注重五言诗的凝练表达。王维以诗画交融闻名，此句体现袁枚对诗歌语言精炼的追求，同时暗含诗画同源的艺术理念，与其“诗中有画”的创作倾向相契合。“诗人与画手，兰菊芳春秋”诗人兼画家身份在兰菊意象中达成统一。兰菊象征高洁品格，春秋代指四季轮回，既展现自然之美，又隐喻艺术创作需经时间沉淀。此句呼应袁枚“性灵说”中“情所最先，莫如男女”的真情流露，以物喻情强化诗意。“又恐两皆是，分身来入流”这两句诗，从字面来看，“又恐”体现出一种担忧、疑虑的情绪。“两皆是”表明存在两种情况或者两种选择，且这两种情况似乎都具有一定的合理性与正确性，让人难以抉择。“分身来入流”则是一种充满奇幻色彩的设想，仿佛诗人担心无法兼顾两者，于是幻想自己能够分身，让分身进入到相应的“流”中。

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