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万

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山

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首山水纪游诗。通过记录西行度连山、北临汉水的行踪，展现万山一带的自然景致与历史遗迹，体现了诗人对山水细节的敏锐观察，表达了对山川秀丽的赞叹及未能尽览胜景的怅惘，兼具自然之美与人文情怀。

2. 写作手法

白描：“西行度连山，北出临汉水”“汉水蹙成潭，旋转山之趾”等句，以直白语言勾勒行程与山水形态，如水流回旋、月光映洲、绿水绕沙等景象，不事雕琢却生动呈现万山一带的自然轮廓，尽显质朴自然之美，流露出对山川本真的喜爱。虚实结合：“禅房久已坏，古甃含清泚。下有仲宣栏，绠刻深容指”为实写眼前破败禅房、古井栏痕，“仲宣栏”暗用王粲典故（虚），以历史遗迹勾连人文情思，虚实交织中见沧桑感。“回头望西北，隐隐龟背起。传云古隆中，万树桑柘美”前两句实写远山如龟背隆起的形态，后两句借“传云”虚引诸葛亮隐居地隆中（虚），以传闻中桑柘繁茂的田园图景，虚实相衬地拓展空间层次。全诗以行踪为线，实景（山水、遗迹）与虚笔（典故、传说）相互渗透，既勾勒出万山一带真切的自然轮廓，又赋予山川以历史纵深与想象空间，表达了对山水本真之美的赞叹及对隐逸风物的遥想。直抒胸臆：“山川近且秀，不到懒成耻”句，直笔赞叹眼前山川既近在咫尺又秀丽可赏，直言“不到”此地是因疏懒而心生羞愧，将对山水之美的激赏与未能早访的自愧直接迸发，毫无遮掩；“问之安能详，画地费簪箠”以自问自答收束，坦言欲详说景致却难以尽述，只能借“画地”动作徒劳比划，直率展现面对美景时言语匮乏的真实感慨，通篇以质朴直白的口吻串联观感，不事雕琢地袒露对万山风物的倾倒与探奇后的畅快心境。

3. 分段赏析

“西行度连山，北出临汉水”两句，写诗人向西行走过连绵的山峦，向北走出来到汉水之畔。语言简洁平实，如同记录行程一般，交代了行进的方向和到达的地点，为后文的景物描写铺垫了场景。“汉水蹙成潭，旋转山之趾”描绘汉水的景象。“蹙”字写出汉水被山势所迫汇聚成潭的状态，“旋转山之趾”则生动地展现出水流在山脚回旋的动态，寥寥数字便勾勒出汉水在山间的形态，充满画面感。“禅房久已坏，古甃含清泚”转向描写近处的人文与自然景观。禅房早已破败，透着岁月的沧桑；而古老的井壁却含着清澈的泉水，一破一清形成对比，既写实景，也暗含时光流逝之感。“下有仲宣栏，绠刻深容指”提到了“仲宣栏”，让人联想到王粲（字仲宣），增添了历史的厚重感。栏上井绳磨出的刻痕深到能容下手指，细节描写凸显了其年代的久远，仿佛能让人触摸到历史的痕迹。“回头望西北，隐隐龟背起”写诗人回头眺望西北方向，远处的山影隐约像龟背隆起。“隐隐”二字写出远景的朦胧之感，视角由近及远，拓展了画面的空间。“传云古隆中，万树桑柘美”引入传闻，说那隐约之处是古隆中，那里万棵桑柘树生长得十分繁茂美丽。“传云”增加了几分神秘色彩，而“万树桑柘美”则描绘出一片生机勃勃的田园风光。“月炯转山曲，山上见洲尾”描写月夜景色。明亮的月光转过山弯，在山上能望见水中沙洲的尽头。“月炯”突出月光的皎洁，动态的描写让夜景显得更为灵动。“绿水带平沙，盘盘如抱珥”用比喻手法写山水形态。碧绿的江水像带子一样环绕着平沙，曲折回环如同环抱的耳饰。“带”和“抱珥”的比喻生动形象，写出了山水相依的柔美姿态。“山川近且秀，不到懒成耻”直抒胸臆，表达对眼前山川的感受。近处的山川秀丽动人，觉得如果因为懒惰而不来欣赏，简直是一种耻辱，直接抒发了对这片山水的喜爱与赞美。“问之安能详，画地费簪箠”以问答作结。有人询问详情，自己也难以说清，只能用簪子在地上比划着解说。既表现出山川景致难以用言语尽述的美妙，也透着一种急于与人分享的急切心情，使情感表达更为真切。