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文章解析

sòng
送
jiǎn
蹇
dào
道
shì
士
guī
归
lú
庐
shān
山

朝代：宋作者：苏轼浏览量：9
wù
物
zhī
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，
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鹤
guī
归
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。
。

译文

万物有感知大概是依靠气息，是谁在没事的时候让气息出入（身体）。如果心灵不能在自然中遨游，那么内心就不会空明，各种欲念就会像六孔相互干扰，如同妇人争席一样纷扰。蹇道士逃离尘世进入庐山，山中没有人，他独自来来去去。离去的人一旦进入空寂的境界，归来时就会有所失，而此身正处在这有去无还的境地之间。在绵绵不绝的微风中，（道士）修炼内外丹就像一弹指那样迅速有成效。在人间一俯一仰之间就过去了三千年，（希望）骑着鹤归来与你同游。

逐句剖析

"物之有知盖恃息"：万物有感知大概是依靠气息，

"孰居无事使出入"：是谁在没事的时候让气息出入（身体）。

"心无天游室不空"：如果心灵不能在自然中遨游，那么内心就不会空明，

"六凿相攘妇争席"：各种欲念就会像六孔相互干扰，如同妇人争席一样纷扰。

"法师逃人入庐山"：蹇道士逃离尘世进入庐山，

"山中无人自往还"：山中没有人，他独自来来去去。

"往者一空还者失"：离去的人一旦进入空寂的境界，归来时就会有所失，

"此身正在无还间"：而此身正处在这有去无还的境地之间。

"绵绵不绝微风里"：在绵绵不绝的微风中，

"内外丹成一弹指"：（道士）修炼内外丹就像一弹指那样迅速有成效。

"人间俯仰三千秋"：在人间一俯一仰之间就过去了三千年，

"骑鹤归来与子游"：（希望）骑着鹤归来与你同游。

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简介

《送蹇道士归庐山》是北宋诗人苏轼所作。苏轼在诗中借送蹇道士归庐山之事，探讨了一些关于生命、心灵的哲学问题，展现了对道士生活的理解和对人生的感悟，既有对现实生活中人与心灵关系的思考，如“心无天游室不空，六凿相攘妇争席”，又有对道士山中生活及与道士未来相聚的浪漫想象。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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赏析

1. 写作手法

设问：“物之有知盖恃息，孰居无事使出入？”以设问引发思考，为诗歌增添了哲学意味。夸张：“人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游”运用了夸张的手法，写出想象中的景象，拓展了诗歌的意境。借景抒情：通过庐山的环境等暗示道士的生活状态，表达对其的情感。

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