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朝代：宋作者：苏轼浏览量：10
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池
shàng
上
，
，
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随
yí
宜
jiào
教
lǐ
李
juān
娟
。
。

译文

您的容颜如同雪中的松柏，历经千年依然青翠挺拔。嘲笑我像无根的柳树，在空中飘荡，不用等待一年就会凋零。您愿意留下等待归朝的旗帜，却坐着等待逆风中的船只。您特许我门下传递钥匙，哪里知道箭已射向莲花。我们在月亮升起后相逢，坐在西边的角落小声交谈。我漂泊在千帆旁边，追忆往昔在百尺高台上的时光。我向往像郑谷口那样亲自耕种，羡慕平泉庄的水石美景。我想像陶渊明那样归隐茅屋，像白居易那样沉醉于霓裳羽衣舞。不久将听到宣室召见的消息，归期临近御炉的烟雾。不必在池边歌唱，随意教导李娟即可。

逐句剖析

"公颜如雪柏"：您的容颜如同雪中的松柏，

"千载故依然"：历经千年依然青翠挺拔。

"笑我无根柳"：嘲笑我像无根的柳树，

# 无根柳：《世说新语》云：“顾悦与晋简文帝同年，而发早白。简文曰：‘何以先白？’对曰：“蒲柳之姿，望秋面落；松柏之质，经霜弥茂。”

"空中不待年"：在空中飘荡，不用等待一年就会凋零。

"肯留归阙旆"：您愿意留下等待归朝的旗帜，

# 阙旆：此指京城。

"坐待逆风船"：却坐着等待逆风中的船只。

"特许门传龠"：您特许我门下传递钥匙，

"那知箭起莲"：哪里知道箭已射向莲花。

# 箭起莲：古代记时方法，用水把箭浮起。

"相逢月上后"：我们在月亮升起后相逢，

"小语坐西偏"：坐在西边的角落小声交谈。

# 小语：《世说新语》记载，支道林曾对王逸少说：“贫道与君小语。”

"流落千帆侧"：我漂泊在千帆旁边，

# 千帆侧：化用刘锡《乐天折州初逢席上见赠》中的“沉舟侧千帆过，病树前头万本春”一句。

"追思百尺巅"：追忆往昔在百尺高台上的时光。

"躬耕怀谷口"：我向往像郑谷口那样亲自耕种，

# 谷口：地名，借喻隐居之地，或代指隐士。事见《汉书・王贡两传》：“谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。”

"水石羡平泉"：羡慕平泉庄的水石美景。

# 平泉：指唐李德裕的平泉庄园。《氏谈求》：“李德裕平泉庄，周围四十里，天下奇花异草，珍松怪石，不毕置其间。”

"茅屋归元亮"：我想像陶渊明那样归隐茅屋，

"霓裳醉乐天"：像白居易那样沉醉于霓裳羽衣舞。

"行闻宣室召"：不久将听到宣室召见的消息，

# 宣室召：《汉书・贾谊传》：谊既以适居长沙，“岁馀，文帝思谊，征之。至，入见，上方受，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。”此处借文帝召贾谊”不问苍生问鬼神”暗示王胜之此番到南都赴任，未必真得重用。

"归近御炉烟"：归期临近御炉的烟雾。

"未用歌池上"：不必在池边歌唱，

"随宜教李娟"：随意教导李娟即可。

# 李娟：指歌姬。

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简介

《至真州再和二首（其二）》是北宋文学家苏轼创作的一首五言排律，化用陶渊明归隐田园、白居易醉酒吟诗的典故，通过“雪柏”“无根柳”等意象的对比，表达了超脱官场纷扰的人生思考。整首诗以平实的叙事为主，语言简洁明快，典故运用自然贴切，在平淡中流露出对仕途起伏的淡然态度与超脱心境，展现了苏轼晚年诗歌的风格特点。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

《至真州再和二首（其二）》是北宋文学家苏轼在1084年赴任途中创作的一首五言排律，写作地点为真州（今江苏仪征）。
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赏析

1. 写作手法

用典：“茅屋归元亮，霓裳醉乐天”，巧妙运用陶渊明（元亮）与白居易（乐天）的典故，陶渊明辞官归隐后居茅屋，象征淡泊名利；白居易作《霓裳羽衣舞歌》描写宫廷乐舞之醉人，暗含对奢靡生活的反思。作者以“元亮”自比，借茅屋意象表达对隐逸生活的向往；又用“乐天”典故中的霓裳舞，反衬现实中对浮华享乐的疏离，形成超脱世俗的精神追求。对比：“公颜如雪柏，千载故依然。笑我无根柳，空中不待年”，运用了对比的手法，通过雪柏与柳枝的意象对比，表达了诗人对超脱宦海纷扰、向往恒久品格的追求，以及对自身漂泊无依、难抵岁月侵蚀的感慨。

2. 分段赏析

开篇“公颜如雪柏，千载故依然”以松柏喻人，赞颂友人容颜如雪中古柏般苍劲挺拔，历经岁月而风姿不改。“千载依然”暗含对友人精神品格的敬仰，将人物形象与永恒的自然意象结合，凸显其坚贞特质。接着“笑我无根柳，空中不待年”转写自身。“无根柳”以飘摇不定的柳枝自喻，暗含漂泊无依之感；“不待年”则强调时光飞逝而功业未成，与上联的“千载依然”形成鲜明对比，突出诗人的自嘲与怅惘。中间“肯留归阙旆，坐待逆风船”记述与友人相聚的场景。“归阙旆”指友人即将返京的旗帜，“逆风船”暗喻自己仕途受阻的困境。诗人以“肯留”二字表达对友人挽留的感激，而“坐待”则透露出无奈等待的心境，将离别之情寓于具体意象中。“特许门传籥，那知箭起莲”两句转向对官场细节的描写。“门传籥”指特许通行之权，“箭起莲”暗喻仕途风波骤起。诗人通过这两个典故，含蓄表达了对官场变幻莫测的感慨，语言凝练而意蕴深厚。“相逢月上后，小语坐西偏”描绘月下私语的温馨场景。“月上”营造静谧氛围，“西偏”点明交谈位置，短短十字将友人间的默契与恬淡心境刻画得淋漓尽致，画面感极强。“流落千帆侧，追思百尺巅”转入对过往的追忆。“千帆侧”写漂泊江湖的孤寂，“百尺巅”则回忆往昔高位，今昔对比中更显沧桑。此联以宏大意象浓缩人生起伏，情感沉郁顿挫。“躬耕怀谷口，水石羡平泉”表达归隐之志。“谷口”用郑子真典故，“平泉”指李德裕别墅，诗人借这两个隐逸符号，抒发对田园生活的向往，语言典雅而寄托深远。“茅屋归元亮，霓裳醉乐天”连用陶渊明、白居易二典。“茅屋”呼应躬耕理想，“霓裳”暗含诗酒风流，将两位文人的人生选择并置，在对比中展现诗人对不同生活方式的思考。最后“行闻宣室召，归近御炉烟”又回到现实。“宣室召”喻指朝廷征召，“御炉烟”象征重回权力中心。诗人以“未用歌池上”表明暂不纵情声色，而“随宜教李娟”则以随意教导歌姬的细节，传递出超然心态。

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