dào

道

zhōu

州

guān

观

yě

野

huǒ

火

中唐时期文学家

吕温（772～811），唐代文学家。字和叔，一字化光，河中（今山西永济）人。贞元进士，又中博学鸿词科，授集贤殿校书郎，累官至刑部郎中。后因与宰相李吉甫有隙，被贬道州、衡州刺史，世称吕衡州。其善诗文，文体赡逸，多言当世之务。擅长铭赞，又善政论。亦能诗，间有反映现实、关心民生之作。代表作品有《成皋铭》《三受降城碑铭》《凌烟阁勋臣颂》《张荆州画赞》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首观景诗。描绘了道州野火燃烧时的壮观场景，如南风助力火势，烈焰焚烧楚泽，其势迅猛，所过之处如彗扫、电激，万物难辨。但诗人笔锋一转，指出野火能荡除积秽，使和气融液，就像尧敬授农时、禹开始耕种，带来庄稼丰收。表达了对自然力量的敬畏，以及对事物利弊两面性的深刻认识。

2. 写作手法

化用：本诗中“岂复辨萧兰，焉能分玉石”化用了《离骚》“辨萧兰”“分玉石”的意象。《离骚》里“兰”等香草象征美好品德与贤能之人，“萧”等恶草代表奸佞小人；“玉石”也常被用来比喻好坏、善恶不同的事物。在本诗中，野火迅猛肆虐，“岂复辨萧兰，焉能分玉石”生动描绘出火势之下，美好与丑恶、贤能与不肖皆被一同烧毁，难以区分的情景。诗人借此暗含辨物喻理之意，暗示世间事物复杂难辨，好坏善恶有时在特定情境下难以清晰界定。同时，此句也让全诗在描绘野火奇景中充溢着一种革新之气。

3. 分段赏析

“南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤”开篇描绘了野火燃烧的壮观且可怕的景象。“南风”助长了火势，“烈火”“焰焰”突出了火势的凶猛和旺盛。“烧楚泽”点明了火势蔓延的范围。“阳景当昼迟，阴天半夜赤”从侧面烘托出野火的强大，白天阳光似乎都被火光影响，夜晚火光映得天空发红，让读者感受到野火的肆虐程度。“过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石”运用比喻的手法，将野火经过比作彗星扫过，火势袭来比作闪电疾驰，生动形象地描绘出野火的迅猛。“岂复辨萧兰，焉能分玉石”则强调野火破坏的全面性，无论好坏、贵贱，在野火面前都无法分辨，进一步突出了野火的破坏力。“虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液”继续描写野火对生物的影响，“虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫”写出了野火下生物的悲惨遭遇。“积秽皆荡除，和气始融液”则笔锋一转，指出野火也有积极作用，它能清除世间的污秽，带来祥和之气，为后文的美好景象做铺垫。“尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦”运用尧、禹的典故，暗示野火之后可能会有良好的农业生产开端。“遍生合颖禾，大秀两岐麦”描绘出野火后土地上可能出现祥瑞的农作物，象征着丰收，展现出野火可能带来的积极影响。“家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益”描绘出百姓生活富足、无忧的景象，进一步体现出野火可能带来的好处。“乃悟焚如功，来岁终受益”则是诗人对野火的深刻领悟，认识到野火虽然看似破坏，但实际上为来年的丰收和百姓的富足奠定了基础，升华了诗歌的主题，揭示了事物具有两面性的哲理。

4. 作品点评

王士祯评吕温：“诗非所长，赞颂时有奇逸之气。”此诗便是明证。诗中赞颂的野火，虽看似破坏，实则具有涤秽驱毒、敬邻助稼之能。它仿若具有明辨萧兰、玉石的慧眼，让百姓从中受益。整首诗字里行间，确如王士祯所言，充溢着独特的“奇逸之气”。