"却接良宵坐":又到美好的夜晚坐下,
"明河几转流":银河不知转动了多少回。
"安禅逢小暑":安坐禅修时恰逢小暑,
"抱疾入高秋":带着疾病进入深秋。
"静室闻玄理":在安静的禅室听闻玄妙的佛理,
"深山可白头":深山之中仿佛能让人白头。
"朝朝献林果":每天献上山林中的果子,
"亦欲学猕猴":也想要像猕猴一样。
# 亦欲学猕猴:第二联同后秋夜宿重本上人院诗。
晚唐诗人
李频(815?~876),唐代诗人。字德新,睦州寿昌(今浙江建德西南)人。大中进士,历官南陵主簿、武功令、侍御史等职,官至建州刺史,有政声。李频工诗,其诗既清新自然,亦有豪纵之处。他尤长于近体,用心苦吟,工于雕琢,自言“只将五字句,用破一生心”。著有《李频诗》。今有《梨岳集》传世。
1. 分段赏析
“却接良宵坐,明河几转流”:“却接”点明诗人再次来到山僧院,“良宵坐”描绘出诗人在美好的夜晚静坐的情景,“明河几转流”则通过银河的转动,暗示时光的流逝,营造出一种静谧而悠远的氛围,为全诗奠定了基调。“安禅逢小暑,抱疾入高秋”:“安禅”体现出诗人在山僧院的修行生活,“逢小暑”和“入高秋”则点明了时间的跨度,从炎热的夏天到寒冷的秋天,暗示了诗人经历的时光变化和人生起伏,同时也体现出一种对时光流逝的无奈。“静室闻玄理,深山可白头”:“静室”点明诗人修行的环境,“闻玄理”则表现出诗人在山僧院中对佛理的领悟,“深山可白头”则进一步强调了深山环境的宁静和超脱,让人仿佛能够忘却尘世的烦恼,白头也有了别样的意味,表达了一种超脱尘世的心境。“朝朝献林果,亦欲学猕猴”:“朝朝”表示每天,“献林果”描绘出山林中果实累累的景象,“亦欲学猕猴”则表现出诗人对自然、纯真生活的向往,同时也流露出一种无奈之感,仿佛在尘世中无法找到真正的宁静和自由,只能向往山林中的生活。
上一篇:唐·李频《郊居寄友人》
下一篇:唐·李频《送人归吴》
微信扫码进入小程序查看详细信息
×