"何况归山后":隐居山林之后,
"而今已似仙":你如今已如仙人般自在。
"卜居天苑畔":选址居住在皇家园林边,
"闲步禁楼前":闲暇时漫步于皇宫旁的楼阁前。
"落日明沙岸":夕阳为沙岸镀上金辉,
"微风上纸鸢":微风托起纸鸢直上云端。
"静还林石下":静坐林间青石旁,
# 下:一作“畔”。
"坐读养生篇":手捧养生典籍沉浸阅读。
唐代诗人
刘得仁(?~?),唐代诗人。名一作德仁。长庆中即以诗名,历文、武、宣三朝,兄弟皆居显位,独以苦心为诗,出入举场二十余年,终无所成。刘得仁与贾岛、顾非熊、丁居晦等交游酬唱,以诗显名。他擅长五言律诗,诗中多有对隐逸时所见景色的描写,寄托人生不得志的淡淡愁思。其诗风清奇僻苦,元辛文房《唐才子传》赞其“怨而不怒,哀而不伤”。代表作品有《宣义池上》《泾川野居晚望》《宿僧院》等。
1. 分段赏析
首联:“何况归山后,而今已似仙”以感叹起笔,点明胡处士归隐山林后的超然境界。“何况”二字承接前文(虽未引出前文),强调其隐逸生活的超越性;“已似仙”运用比喻手法,以仙喻人,既暗示其精神境界的超脱,又暗含对世俗价值的否定。此联通过评价性语言,为全诗奠定仰慕基调。颔联:“卜居天苑畔,闲步禁楼前”转为叙事写实,具体描绘隐士居所环境。“天苑”“禁楼”点明地理位置靠近皇家园林,却用“卜居”(择地而居)强调其主动选择的隐逸态度;“闲步”二字以动态画面展现人物从容气度,与皇家庭院形成反差,凸显隐者身处繁华而心远地偏的精神特质。颈联:“落日明沙岸,微风上纸鸢”转写自然景致,构成视觉与听觉的双重画卷。前句以“明”字勾勒落日余晖下的沙岸,呈现明净开阔的意境;后句“上”字动态描摹纸鸢随风升腾,既暗示童趣犹存的隐者心境,又通过轻柔的微风与飘飞纸鸢,与首联的“仙”境形成虚实呼应。尾联:“静还林石下,坐读养生篇”收束全篇,聚焦人物活动本质。“静”字总括隐士精神特质,与“林石”的自然环境相映成趣;“坐读”的静态场景与颈联的动态画面形成节奏变化,最终指向“养生篇”这一具体文本,既点明隐逸生活的实践内涵,又暗示道家修身理念。
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