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shān
山
zhōng
中
dá
答
liú
刘
shū
书
ji
记
yù
寓
huái
怀

朝代：唐作者：李山甫浏览量：6
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译文

权贵之门尽是冠冕堂皇，终日与荣辱纠缠不清。山中独居的我，笑看世间兴衰浮沉。为人正直率性天真，鬼神也敬重这份赤诚。你隐居田园修缮茅舍，门窗映着松萝清幽。身躯渐似枯木般清瘦，心境却如止水般澄明。执笔挥毫如引金波流淌，案头玉柄横陈显雅趣。秋日芙蓉从水岸挺立，锦绣诗篇随清流吟咏。高古之风难合世俗眼，沉默无言何必争输赢。静听万籁终归沉寂处，危坐千峰间天地空明。林间僧侣和诗唱和，风前静听已是福分。

逐句剖析

"贵门多冠冕"：权贵之门尽是冠冕堂皇，

"日与荣辱并"：终日与荣辱纠缠不清。

"山中有独夫"：山中独居的我，

"笑傲出衰盛"：笑看世间兴衰浮沉。

"正直任天真"：为人正直率性天真，

"鬼神亦相敬"：鬼神也敬重这份赤诚。

"之子贲丘园"：你隐居田园修缮茅舍，

"户牖松萝映"：门窗映着松萝清幽。

"骨将槁木齐"：身躯渐似枯木般清瘦，

"心同止水净"：心境却如止水般澄明。

"笔头指金波"：执笔挥毫如引金波流淌，

"座上横玉柄"：案头玉柄横陈显雅趣。

"芙蓉出秋渚"：秋日芙蓉从水岸挺立，

"绣段流清咏"：锦绣诗篇随清流吟咏。

"高古不称时"：高古之风难合世俗眼，

"沈默岂相竞"：沉默无言何必争输赢。

"穷搜万籁息"：静听万籁终归沉寂处，

"危坐千峰静"：危坐千峰间天地空明。

"林僧继嘉唱"：林间僧侣和诗唱和，

"风前亦为幸"：风前静听已是福分。

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简介

《山中答刘书记寓怀》为唐代诗人李山甫创作的一首隐逸诗。全诗通过对比官场与山居生活，展现诗人超脱世俗的隐逸志趣。前四句以“贵门”与“山中”对比，批判荣辱浮华；中段“正直任天真”至“座上横玉柄”，用松萝、止水等意象勾勒隐者风骨；末段“林僧继嘉唱”收束于山水清音。写作上善用对比结构与自然意象，语言质朴凝练。作品继承陶渊明田园诗传统，以简淡笔触构建精神净土，在晚唐绮靡诗风中独标高格，体现士大夫“大隐于野”的价值取向。
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作者介绍

唐代诗人

李山甫（？～？），唐代诗人。唐懿宗咸通年间，累举进士不第。僖宗中和三年前后，入藩镇魏博节度使乐彦祯幕。僖宗文德元年，魏博军乱，乐彦祯父子败亡，李山甫不知所终。李山甫的诗歌间有议论、美刺兼得。其诗语言通俗，自然流畅，颇受白居易、贾岛诗风影响，亦掺杂佛教因果报应思想。《全唐诗》小传亦称赞李山甫“文笔雄健，名著一方”。代表作品有《寓怀》《赴举别所知》《寒食二首》等。

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赏析

1. 分段赏析

首段：“贵门多冠冕“至”笑傲出衰盛”以对比手法开篇，前两句勾勒世俗权贵的生存状态——冠冕加身却深陷荣辱漩涡，后两句转写山居隐者超然物外的姿态。“独夫”形象并非贬义，而是强调其遗世独立的特质，“笑傲”二字既见洒脱，又暗含对世事兴衰的淡漠，形成世俗价值观与隐逸精神的强烈反差。第二段：“正直任天真”至“户牖松萝映”聚焦隐者品格与居所环境。前四句塑造人物形象：秉性正直如天性使然，与自然相契的性情连鬼神亦生敬意。“贲丘园”典出《周易》，暗含退隐躬耕之意，后两句以松萝映户的实景描写，将抽象品格具象化，松萝象征气节，暗示隐者与自然共生共荣的精神境界。第三段：“骨将槁木齐”至“座上横玉柄”通过意象叠加展现隐者风骨。枯槁之骨与山林同朽的比喻，强化了超越生死的精神追求；“止水净”的禅意心境与“金波”“玉柄”的文人雅趣形成张力，暗含对世俗功名的疏离。笔、酒具等文人符号的使用，在简朴中见高雅，折射出隐者独特的生活美学。第四段：“芙蓉出秋渚”至“风前亦为幸”收束于自然意象与人文唱和。芙蓉意象既实写秋日山景，又暗喻高洁人格；“绣段流清咏”将自然物象转化为诗意表达，暗含创作灵感源于天地。结尾以山林僧侣唱和作结，在“千峰静”的背景中，将个体的精神追求升华为群体共鸣，风前听诗的细节更显隐逸生活的雅趣与知音难觅的深意。

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