"登寺寻盘道":登上寺庙寻找曲折的盘道,
"人烟远更微":远处的人烟愈发稀少。
"石窗秋见海":从石窗在秋天能看见大海,
"山霭暮侵衣":傍晚山间雾气浸湿衣裳。
"众木随僧老":众多树木伴随着僧人一同变老,
"高泉尽日飞":高高的泉水整日飞流。
"谁能厌轩冕":谁能够厌倦官场生活,
"来此便忘机":来到这里便忘却世俗机心。
晚唐诗人
方干(809~886?),唐代诗人。字雄飞,号玄英,门人私谥玄英先生,睦州青溪(今浙江淳安)人。举进士不第,隐居于会稽镜湖。咸通至中和间,以诗著名江南,交游颇广。其诗多酬和之作,亦常抒写羁旅之思及闲适出世之想,还主张苦吟,自言“吟成五字句,用破一生心”。诗风近贾岛、姚合,气格清迥,意度闲远。在晚唐纤靡俚俗之中独能自振,工于律绝,清润小巧,且多警句。代表作品有《感怀》《鉴戒录》。有《玄英先生诗集》10卷传世。
1. 分段赏析
首联“登寺寻盘道,人烟远更微。”点明诗人登上雪窦寺的缘由和过程,“寻盘道”体现了登山的过程,“人烟远更微”则描绘出环境的清幽与寂静,为全诗奠定了静谧的基调。颔联“石窗秋见海,山霭暮侵衣。”通过具体的景物描写,展现了雪窦寺周边景色的壮美与神秘。“石窗秋见海”写出了从石窗望出去,秋天可见大海的壮阔景象;“山霭暮侵衣”则描绘了傍晚山间暮霭侵染衣裳的情景,给人一种朦胧、清幽的感觉。颈联“众木随僧老,高泉尽日飞。”以众木随僧老去、高泉整日飞流,暗示了时间的流逝和自然的永恒。“众木随僧老”将树木与僧人联系起来,增添了一份禅意;“高泉尽日飞”则写出了泉水的灵动与活力。尾联“谁能厌轩冕,来此便忘机。”直抒胸臆,表达了诗人对官场的厌倦和对隐逸生活的向往。“谁能厌轩冕”以反问的形式强调了诗人对官场的态度,“来此便忘机”则表明来到此地便能忘却机巧之心,体现了诗人超脱尘世的心境。
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