"我见出家人":我看见那些出家人,
"不入出家学":却没有真正领悟出家的学问。
"欲知真出家":要知道什么是真正的出家,
"心净无绳索":是内心清净没有世俗的束缚。
"澄澄孤玄妙":心境澄澈纯净,达到孤高玄妙的境界,
# 孤:一作绝。
"如如无倚托":就像万物本然的状态,不依赖任何外物。
"三界任纵横":在三界之中可以自由往来,
"四生不可泊":在四生轮回里也不会停留。
"无为无事人":做到顺应自然、没有烦事缠身的人,
"逍遥实快乐":才能真正享受逍遥自在的快乐。
唐代诗僧
寒山(713?~825?),唐代诗僧。曾游历四方,后居于合州始丰县西之翠屏山。其地幽僻寒冷,故亦名寒岩,自号寒山子。寒山好吟诗唱偈,与诗僧拾得等为友。其诗多表现山林隐逸之趣及佛教的出世思想,且常讥刺世态人情,表述其对人生哲理之思考。诗风浅显明白,多用俚语村言,语气诙谐,反复譬喻,机趣横溢,形成了以五言为主,简明通俗,力求古澹,富于哲理的“寒山体”。有《寒山子诗集》。
1. 分段赏析
“我见出家人,不入出家学”,开篇直接点出对出家人的观察与看法。“出家人”是诗中明确的人物形象,而“不入出家学”则指出他们并未真正领会出家的要义,看似直白的表述中,暗含着对表面出家行为与内在修行脱节的思考,为后文阐释“真出家”做了铺垫。“欲知真出家,心净无绳索”,紧承上句,给出“真出家”的核心内涵。这里以“心净”界定真正的出家,将内在的心灵洁净置于首位;“无绳索”是比喻的手法,把世俗的束缚比作绳索,“无绳索”便形象地写出摆脱束缚后的自由状态。这两句明确了诗歌的核心观点,语言通俗却意味鲜明,让“真出家”的理念变得清晰可感。“澄澄孤玄妙,如如无倚托”,进一步描绘“心净”后的精神状态。“澄澄”写出心境的清澈纯净,“孤玄妙”则点出这种状态下的高远与精微;“如如”指保持本真、不受外界干扰的样子,“无倚托”强调不依赖外物、独立自足的特质。此联通过对心灵状态的刻画,展现出“心净”带来的境界,让抽象的心境变得具体可感。“三界任纵横,四生不可泊”,从行动与状态的角度,延伸“心净”后的自由。“三界”“四生”是传统认知中的世界与生命形态,“任纵横”写出在其中自由往来的洒脱,“不可泊”则表明不会被任何事物牵绊停留。这两句以广阔的视野,凸显出摆脱束缚后无拘无束的状态,与前文的“无绳索”形成呼应,强化了自由的感受。“无为无事人,逍遥实快乐”,以总结性的语句收尾,点明最终的境界与感受。“无为无事”并非指无所作为,而是顺应自然、没有烦扰的状态,这样的“人”是前文所描绘境界的体现者;“逍遥实快乐”直接抒发了这种状态下的真实感受,将修行带来的精神愉悦清晰表达出来。这两句收束全诗,让整首诗的思想落到对快乐境界的呈现上。
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