yuān

鸳

yāng

鸯

piān

篇

唐代大臣

李德裕（787～850），唐代大臣。字文饶，初名缄，赵郡（今河北赵县）人。宰相李吉甫之子，早年以门荫入仕，主张大臣应用公卿子弟。历任中书舍人、御史中丞、兵部侍郎、兵部尚书、门下侍郎同平章事，加官至太尉，封卫国公。在牛李党争中，是李党的领袖。李德裕少好学，反对浮华风尚，不过分追求华丽的文风。他的作品不事雕琢藻饰，注重内容，真挚感人。著有《会昌一品集》《次柳氏旧闻》《文武两朝献替记》《会昌伐叛记》等。

1. 分段赏析

“君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟”，开篇以神话意象点明主题，将人间恩爱伴侣比作鸳鸯，赋予其永恒象征意义。“君不见”的呼告句式，强化了诗歌的劝诫性与感染力。“和鸣一夕不暂离，交颈千年尚为少”，“和鸣”呼应《诗经》“凤凰于飞，和鸣锵锵”的典故，强调夫妻和谐；“交颈千年”以夸张手法极言相伴之久，暗合鸳鸯“匹鸟”的文化寓意。“尚为少”更以时间的相对性，反衬爱情的珍贵。“二月草菲菲，山樱花未稀。金塘风日好，何处不相依”，以初春生机盎然的意象（芳草、山樱、金塘）为背景，展现鸳鸯形影不离的生活状态。“何处不相依”的反问，强化了其亲密无间的特质，暗含对人间离散的感慨。“既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，丽色映珠玑”，“解佩游女”化用郑交甫遇汉水女神的典故，“凌波宓妃”源自曹植《洛神赋》对洛水女神的描绘，二者皆象征可望不可即的美好爱情。“精光”“丽色”以珠光宝气的意象，暗喻爱情的璀璨夺目。“双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，荡漾洗红衣”，“双影”“双心”形成工整对仗，强调身心合一的爱情境界。“淹留”“荡漾”以动态描写展现鸳鸯嬉戏的悠然，“洗红衣“既实写其羽色艳丽，又暗合“红”在传统文化中象征爱情的意象。“春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，飞莫近长洲苑”，“春光宛转”暗示美好时光易逝，“宿莫近”“飞莫近”以拟人化劝告，暗喻尘世的危险（天泉池、长洲苑为皇家园林，象征权力与束缚）。此句开始转入对人间爱情困境的思考。“尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远”，直抒胸臆，点明主题：若要爱情长存，需远离世俗纷争。“罗网”既指现实中的礼教束缚，也暗合李德裕屡遭贬谪的政治经历，赋予诗句深层的隐逸思想。“南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流”，“潇湘”“洞庭”“沅江”等楚地意象，既实写地理环境的清幽，又借屈原《湘君》《湘夫人》的愁思传统，暗示远离尘世的孤独。“无苦寒”“多碧流”以自然之美反衬人间的寒凉。“昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求”，以拟人化手法，通过“薄命妾”与“水中鸟”的对比，表达对自由爱情的向往。“颉颃自相求”呼应开篇“和鸣不暂离”，形成结构闭环，强化了鸳鸯作为爱情象征的完整性。“洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，画作鸳鸯始堪著”，“洛阳女儿”代表贵族女子，“金泥文彩”形容华服，却以“未足珍”否定物质价值，转而推崇“鸳鸯”图案的精神意义，暗含对世俗价值观的批判。“亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜”，“破瓜年”指女子十六岁，“独婵娟”与前文“双心莫违”形成鲜明对比。“织连枝锦”“作鸳鸯”的行为，既是对爱情的向往，也是对自身孤独的慰藉，凸显人间女子的无奈与执着。“悠悠湘水滨，清浅漾初蘋。菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春”，以湘水、菖花、江柳等意象，营造空寂的意境。“无人识”“空自春”暗喻美好事物不被赏识，既呼应前文“薄命妾”的哀愁，也暗含诗人对自身境遇的感慨。“唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，长覆有情人”，“独鹤”“孤鸾”象征孤独的个体，与“鸳鸯”形成强烈反差。结尾以“鸳鸯被”的祝愿收束，既呼应开篇的神话意象，又将爱情升华为普世的美好愿望，赋予诗歌温暖的人文关怀。