"月落灯前闭北堂":月亮落下,在灯前关闭北堂的门,
"神魂交入杳冥乡":我的神魂进入了深远迷茫的地方。
"文通毫管醒来异":像江淹那样,醒来后笔下的文字变得奇异,
"武帝蘅芜觉后香":像汉武帝那样,醒来后能闻到蘅芜的香气。
"傅说已征贤可辅":傅说已经被征召,贤才可以辅佐君主,
"周公不见恨何长":而周公却因贤才未被重用而长久遗憾。
"生松十八年方应":松树生长十八年才有所应验,
"通塞人间岂合忙":人间的通达与困塞怎么能急于求成呢。
唐末五代文学家
徐夤(?~920?),唐末五代文学家。字昭梦,一作徐寅,莆田(今属福建)人。乾宁进士,曾官秘书省正字。博学多才,工诗擅赋,著作颇丰。其诗长于咏物,如《斩蛇剑赋》《御水沟赋》,脍炙人口,远播异域。主要作品有《探龙》《钓矶》二集。
1. 分段赏析
首联“月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡”,描绘了一幅静谧的画面,月亮落下,诗人在灯前关闭北堂的门,随后神魂进入了一个深远迷茫的地方。“月落”营造出一种宁静、孤寂的氛围,“神魂交入杳冥乡”则点明了进入梦境的情景。颔联“文通毫管醒来异,武帝蘅芜觉后香。”,运用了两个典故。“文通毫管醒来异”,典出南朝梁文学家江淹(字文通)晚年“梦笔生花”的传说,相传江淹少时梦中得神人所授五色笔,才思泉涌;晚年又梦中神人索回此笔,自此文思枯竭,人称“江郎才尽”。诗人借“毫管醒来异”点明才思骤变,暗用此典。“武帝蘅芜觉后香”,典出东晋王嘉《拾遗记》:汉武帝思念已故李夫人,夜寝延凉室,梦中李夫人授以“蘅芜之香”;武帝惊醒,香气仍沾衣枕,历月不散,遂改室名为“遗芳梦室”。后常以“蘅芜香”代指亡魂入梦、幽思难消。诗人借用这两个典故,生动地描绘了诗人梦中的奇妙体验,增添了诗歌的浪漫色彩和文化内涵。颈联“傅说已征贤可辅,周公不见恨何长”,运用了两个典故,“傅说已征贤可辅”,典出《尚书·说命》:殷高宗武丁夜梦天赐贤人,名“说”,命百工按梦中所示形貌求之,于傅岩之野得版筑匠人傅说,举以为相,国遂大治。后世以“傅说征贤”喻明君求贤、良臣遇主。“周公不见恨何长”,典出《史记·鲁周公世家》:周公旦摄政,礼贤下士,一饭三吐哺,一沐三握发以待士,而仍恐失天下之贤;然诗中“不见”二字,亦兼用《诗经·豳风·东山》“自我不见,于今三年”语意,慨叹贤臣既逝、不得复见之悲。诗人借用这两个典故,表达了诗人对贤才辅佐和理想实现的期盼。尾联“生松十八年方应,通塞人间岂合忙”,以松树生长十八年才有所应验为喻,阐述了人间通达与困塞不应急于求成的人生哲理。“生松十八年方应”形象地说明了事物的发展需要时间和过程,“通塞人间岂合忙”则直接点明主题,劝诫人们不要急于追求通达,要保持豁达的心态。
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