"玄发迎忧光色阑":乌黑的头发因忧愁而失去光泽,
# 光色阑:颜色很深而光亮。,玄发:黑色的头发。
"衰华因镜强相看":容颜衰老,对着镜子勉强细看。
# 衰华:减退了光华,即头发变白。
"百川赴海返潮易":百川奔流入海,潮水退回尚且容易,
# 返潮:入海的河水还可以通过涨潮返回。
"一叶报秋归树难":一片叶子预示秋天到来,再回到树上却很困难。
# 归树难:秋天落下的树叶再也不能返回树上。
"初弄藕丝牵欲断":起初像玩弄藕丝般,发丝脆弱得仿佛一牵就断,
# 牵欲断:藕丝虽连,实际弱不能牵。
"又惊机素剪仍残":又像看到织机上的白绢被剪断后依然残破,令人心惊。
# 残:作废,无用。,仍:因此就。,剪:通剪。,机素:几(机、几通)案上的或织布机上的白色生绢。
"颜生岂是光阴晚":颜渊难道是因为时光已晚才早逝,
# 颜生:指颜回,孔子得意的学生。贫穷好学,短寿早亡。
"余亦何人不自宽":我又算什么人,怎能不自我宽慰呢。
# 自宽:自我宽心,安慰。
中唐诗人
鲍溶(?~?),唐代诗人。字德源,自称“楚客”。早年北游太原,后游宣州、越州。元和进士,仕宦不显。一生漂泊四方,穷愁潦倒,终客死异乡。诗论家张为的《诗人主客图》尊其为“博解宏拔主”,将其与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列为“六主”。其诗多怀古感兴、道途旅思之作。代表作品有《怀仙二首》《将归旧山留别孟郊》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首抒情诗。介绍了诗人从镜中看到白发,由此联想到百川赴海易返潮、一叶报秋难归树,以及藕丝易断、机素被剪残的情景,还提及颜回早逝,最后诗人自我宽慰的内容。借镜中白发、自然现象和生活情景,表达了诗人对时光流逝的无奈和自我宽慰之情。
2. 写作手法
起兴:“玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看”以“玄发(黑发)”因忧愁而失去光泽、“衰华”在镜中显现起兴,借头发和容颜的变化引出对时光流逝、生命衰老的感慨,为全诗抒发韶华易逝之情奠定基调。比喻:“百川赴海返潮易,一叶报秋归树难”,把“百川赴海”比喻青春年华一去不复返,应当倍加珍惜,表达了对青春年华易逝、时光一去难返的惋惜,以及对珍惜时光的劝勉。对比:“百川赴海返潮易,一叶报秋归树难”将百川归海后潮⽔容易返回与一片树叶因秋⽽落难以回到树上进行对比,前者象征循环往复的自然现象,后者暗喻青春逝去不可复返,突出了时光一去不返的特点。用典:“颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽”中“颜生”即颜回,是孔子的弟子,以德行著称,却英年早逝。诗人援引颜回的典故,将自己的处境与颜回对比,意为颜回并非因时光已晚而早逝,自己又何必因初现白发而过度哀叹呢?通过这一典故,诗人将对衰老的哀叹转向自我宽解,使情感表达更含蓄深沉,也让读者联想到颜回的生平,加深对诗人心境的理解。
3. 分段赏析
首联“玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看”,曾经乌黑的发丝,在经年累月的愁绪浸染下,早已褪去往日光泽,变得黯淡斑驳。即便如此,诗人还是硬拿起铜镜,端详着镜中那象征衰老的模样。发丝泛白,人入老境,这是任谁也无法逆转的自然法则。颔联“百川赴海返潮易,一叶报秋归树难”,人们常说百川奔流入海便不再回头,可江河之水尚能借着潮势回流;但一片秋叶一旦枯萎飘落,归入尘土,就再难回到枝头,重现葱茏绿意了。颈联“初弄藕丝牵欲断,又惊机素剪仍残”,发丝像藕丝般纤细,稍一拉扯就像要断开似的,足见其脆弱,也显露出诗人梳理时的小心翼翼。这满头白发,又像织机上的白绢被剪断后那般,长短不齐,凌乱不堪,让诗人心中不由一惊。尾联“颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽”,诗人想到孔子最得意的弟子颜回,他英年早逝,难道是因为年纪大了吗?而自己不过是个平凡人,能活到这般年纪已然值得知足,这般思量后,心境也就渐渐放宽了。诗的最后一联意味深长。古往今来,多少英雄豪杰都带着遗憾早早离世:周瑜叱咤风云,去世时不过三十多岁;李贺诗才奇绝,二十七岁便匆匆辞世,这样的例子数不胜数。所以,奉劝各位中老年朋友,“衰华因镜强相看”倒也没什么,只是不必为此伤感。生活中的悲欢离合,人生的生老病死,自古以来就难以周全、无法避免,早生华发又有什么妨碍,只要心态年轻就好。况且,人到白发之年,实际上已比颜回这样的贤才多活了不少年岁,如此说来,又有什么可伤感的呢?若是你因为初次见到白发而悲从中来,不妨吟诵“颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽”,或许就能豁然开朗,释怀了。
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