"卑栖却得性":我虽身处于低微的职位,却能契合自己的本性,
"每与白云归":常常伴着悠悠白云一同归返。
"徇禄仍怀橘":为了俸禄而奔波为官,心中却始终记挂着对亲人的孝心,就像陆绩怀橘般不忘亲情,
"看山免采薇":在这里观赏山色美景,也无需像古代隐士那样以采薇为生。
# 看山免采薇:一作别山如昨日,春露已沾衣。采蕨频盈手,看花空厌归。
"暮禽先去马":傍晚归巢的鸟儿,比我的马匹更早回到栖息地,
"新月待开扉":天边新升的月亮,仿佛在静静等待我打开家门。
"霄汉时回首":我时常抬头望向朝廷所在的方向,
"知音青琐闱":因为那里有我身处宫廷的知音王维啊。
中唐诗人,“大历十才子”之冠
钱起(?~?),唐代诗人。字仲文,吴兴(今浙江湖州)人。天宝进士,官至考功郎中,世称“钱考功”。“大历十才子”之一,又与郎士元齐名,并称“钱郎”;与郎士元、刘长卿、李嘉祐并称“钱郎刘李”。钱起诗以五言为主,多送别酬赠之作,长于饯别应酬,应试时所作《省试湘灵鼓瑟》诗末二句 “曲终人不见,江上数峰青”,被世人传诵。高仲武称其诗“体格新奇,理致清赡”。代表作品有《题玉山村叟屋壁》《归雁》。今存有《钱考功集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首以赠别为题材的五言律诗。在任蓝田尉期间,钱起以诗酬答王维,表达对知音友人的深切眷恋。
2. 写作手法
用典:“徇禄仍怀橘,看山免采薇”分别化用了两个典故,“徇禄仍怀橘”用《三国志・吴书・陆绩传》陆绩怀橘孝母典,陆绩六岁时随父拜谒袁术,袁术赐橘,他暗中藏三枚于怀中,拜别时橘子掉落。面对袁术询问,陆绩答“欲归遗母”,其孝行传为美谈。后世以“怀橘”代指孝亲之情。诗人钱起以“怀橘”自比,表明自己为仕途奔波时,仍心念家中亲人。“看山免采薇”用《史记・伯夷列传》伯夷叔齐采薇典,商末伯夷、叔齐因反对周武王伐纣,隐居首阳山,“义不食周粟”,以采薇充饥,最终饿死。“采薇”遂成隐士避世、坚守气节的象征。诗人反用典故,通过否定“采薇”的避世选择,突出自己对“亦官亦隐”状态的满足。两句通过典故对比,既显诗人对家庭的眷恋、对职守的尽责,又表达了在官场中保持超然的追求,情感层次丰富。烘托:“暮禽先去马,新月待开扉”句,“暮禽”“新月”是傍晚意象,禽鸟归巢的急切,暗示诗人归家的迫切;“新月待开扉”,将自然景物赋予人的期待感,烘托出居所对诗人的吸引力,以及归隐生活的宁静归属感。
3. 分段赏析
“卑栖却得性,每与白云归”两句展现诗人虽身处卑微官职,却能顺应本性,常与白云相伴而归。一个“却”字转折,凸显出诗人在仕途不顺中寻得精神自由的豁达;“白云”作为高洁隐逸的象征,与诗人的心境相融,生动勾勒出其超然物外、洒脱自在的形象。“徇禄仍怀橘,看山免采薇”两句运用典故抒情表意。“怀橘”化用陆绩怀橘遗母的典故,表明诗人虽为俸禄出仕,却未忘孝亲之情,体现其重情重义的品格;“看山免采薇”则以古代隐士采薇而食的典故为参照,言自己身处蓝田,能赏山水之景,无需过清苦生活,传达出对当下生活的满足与安适。“暮禽先去马,新月待开扉”两句是描写晚归途中的妙笔。“暮禽先去马”以禽鸟归巢早于自己骑马归家,巧妙烘托出诗人归途的迟缓,暗含对沿途景色的流连;“新月待开扉”运用拟人手法,将新月赋予人的情感,仿佛在等待诗人归家,营造出静谧温馨的氛围,使自然之景与诗人的生活场景和谐交融。“霄汉时回首,知音青琐闱”两句直抒胸臆。“霄汉时回首”写诗人身处蓝田,却时常回望朝廷方向,表达对仕途的复杂情感与对友人的牵挂;“知音青琐闱”点明王维这位身处朝廷(青琐闱代指宫廷)的知音,既强调二人情谊深厚,也流露出诗人对知己的感激与思念,为全诗增添了真挚动人的情感色彩。
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