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朝代：唐作者：吴筠浏览量：5
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shān
山
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乐
gōng
躬
gēng
耕
。
。

译文

汉家皇帝（光武帝刘秀）诚心拜访故友，四处寻觅访求严子陵（严生）。三次派人聘请，严子陵最终来到深泽之地，后被迎入皇宫。与皇帝一同在紫宸殿同榻而眠，天象却显示有客星侵犯帝星的征兆。但他始终不肯接受高官厚禄，只乐于在云山之间亲自耕种。

逐句剖析

"汉皇敦故友"：汉家皇帝（光武帝刘秀）诚心拜访故友，

"物色访严生"：四处寻觅访求严子陵（严生）。

"三聘迨深泽"：三次派人聘请，严子陵最终来到深泽之地，

"一来遇帝庭"：后被迎入皇宫。

"紫宸同御寝"：与皇帝一同在紫宸殿同榻而眠，

"玄象验客星"：天象却显示有客星侵犯帝星的征兆。

"禄位终不屈"：但他始终不肯接受高官厚禄，

"云山乐躬耕"：只乐于在云山之间亲自耕种。

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简介

《高士咏（其四十·严子陵）》是中唐道士诗人吴筠创作的咏史怀古诗，收录于其组诗《高士咏》五十首中。诗中以东汉隐士严子陵为核心，通过质朴平实的语言，简述其拒绝光武帝刘秀征召、归隐富春山耕钓的事迹，传递出对高洁隐逸品格的推崇。首句点明背景，写刘秀以故友之礼搜寻严子陵；次句承接“物色”，强调严子陵历经多次邀请才入京，却未改隐逸之志；以“同御寝”的典故与“客星犯帝座”的传说，侧面烘托严子陵的超凡气度；尾句直抒胸臆，赞其不为高官厚禄所动，甘守云山耕钓的淡泊心境。全诗语言简洁直白，无华丽辞藻，却通过“三聘”“同寝”“不屈”等关键细节，将严子陵“不事王侯、高尚其事”的隐士形象刻画得生动鲜明。吴筠作为道士诗人，借咏严子陵之机，既歌颂了传统隐逸文化中的高洁精神，也隐含了自己隐居明志、远离世俗的思想。
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作者介绍

唐代道教学者

吴筠（？～778），唐代道教学者。字贞节，华州华阴（今属陕西）人。陶弘景之四传弟子。天宝初年，被唐玄宗召入京师，请度为道士，入嵩山嵩阳观，从道士冯齐整学正一之法。安史之乱后，避乱南行，后卒于越中，弟子私谥宗玄先生。吴筠能诗善赋，文辞工美。其诗文多咏历代神仙高士之事，亦有游历山水、感怀时事之作。其用神仙信仰阐发老庄之道，并认为老子之道与孔孟之道实质上不矛盾，主张以道为本，纳儒入道。著有《神仙可学论》《玄纲论》。今传《宗玄先生文集》。

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赏析

1. 分段赏析

“汉皇敦故友，物色访严生”，以“汉皇敦故友”点明主题，汉光武帝重视旧友情谊，特意派人寻找隐居的严子陵。“物色访”三字凸显汉皇求贤的诚意与主动，为全诗定下礼贤下士的基调。“三聘迨深泽，一来遇帝庭”，写汉皇三次派人邀请，直到深泽才找到严子陵，最终将他请至朝廷。“三聘”强调邀请次数之多，“迨深泽”点明严子陵隐居之僻远，既写汉皇的执着，又暗含严子陵淡泊名利、避世而居的品格。“紫宸同御寝，玄象验客星”，聚焦君臣相处的细节：汉皇让严子陵同住紫宸殿（宫殿名），甚至同寝而卧，此等礼遇极为罕见；而天上客星（古代指罕见星象）的出现，更被视为严子陵到来的征兆。“玄象验客星”以天文异象衬托严子陵的不凡，暗含“君臣相得，天人感应”之意。“禄位终不屈，云山乐躬耕”，直写严子陵的选择：即便汉皇以高官厚禄相邀，他始终不为所动，宁愿归隐云山，以耕作为乐。“终不屈”三字铿锵有力，凸显其不慕权贵、坚守本心的高洁；“乐躬耕”则以具体生活状态，展现隐士超脱尘世的逍遥，与前文汉皇的礼遇形成强烈对比，最终点明全诗主旨，赞美严子陵淡泊名利、坚守精神自由的品格。

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