朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：2
译文
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，淮南小山为楚辞《招隐士》作词。请你不要再吹奏前朝的曲子，来听听新创作的《杨柳枝》。
逐句剖析
"塞北梅花羌笛吹"：塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，
# 梅花：指汉乐府横吹曲中的《梅花落》。
"淮南桂树小山词"：淮南小山为楚辞《招隐士》作词。
# 桂树：指西汉淮南王刘安的门客小山作的《招隐士》，其首句为“桂树丛生兮山之幽”。
"请君莫奏前朝曲"：请你不要再吹奏前朝的曲子，
# 莫：不要。
"听唱新翻杨柳枝"：来听听新创作的《杨柳枝》。
# 翻：改编；一说演奏。
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简介
《杨柳枝词九首（其一）》是唐代诗人刘禹锡所作的七言绝句，为其晚年组诗作品之一。这首诗前两句“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词”，以如诗如画之笔，描绘出塞北与淮南两地迥异的风情，塞北豪迈、淮南风雅，宛如一幅精美的画卷。后两句“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，则通过劝诫，表达出诗人对时代变迁的思考，劝人莫沉湎于旧曲，要聆听新时代之音。全诗运用借景抒情等手法，言浅意远，既有丰富的思想内涵，又保持了纯正的民歌风味，理趣与意境兼得，雅俗互补，颇具画面感，艺术水平颇高。
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作者介绍
唐代文学家、哲学家，“诗豪”
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
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背景
《杨柳枝词九首》应是刘禹锡晚年所创作的一组诗作。杨柳作为典型的北方风物，在诗中清晰提及长安以及洛阳的金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等地点。由此可以合理推断，这组诗应是刘禹锡晚年身处东西二京期间创作的。刘禹锡晚年常与白居易相互唱和酬答，当时白居易创作了组诗《杨柳枝词八首》，而刘禹锡的这组《杨柳枝》九首，便是与之唱和的作品，本诗便是其中开篇的第一首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏物言志诗。诗歌以“杨柳”为吟咏对象，借对杨柳相关意象的描绘，开篇展现不同地域风情，进而表达了诗人对时代变迁的感悟，劝诫人们不要一味留恋前朝旧事物，要积极接受新变化，体现出诗人在文学创作上的革新精神。
2. 写作手法
用典：诗中引用“梅花”指代汉乐府横吹曲《梅花落》，借“桂树”指代《楚辞》中的《招隐士》篇，借助这些典故丰富诗歌内涵，为后文提出“请君莫奏前朝曲”的观点做铺垫，使诗歌具有深厚文化底蕴。对比：将前朝旧曲《梅花落》《招隐士》与新翻的《杨柳枝词》进行对比，突出新曲在形式或内涵上的创新，强调诗人对创新的追求，呼吁人们关注新事物，增强了诗歌的表现力与说服力。借代：以“前朝曲”借代《梅花落》《招隐士》等旧有乐曲，简洁而形象地代表那些传统、陈旧的艺术作品，让表达更为凝练，易于读者理解诗人对旧事物的态度。
3. 分段赏析
《杨柳枝词九首（其一）》首句提到的“梅花”，源自汉乐府横吹曲里的《梅花落》，此曲用笛子演奏（羌笛属于笛的一种类型）。其曲调流传甚广，从南朝到唐代，众多文人如鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都创作过《梅花落》的歌词，且内容均围绕梅花展开（相关记载可查阅《乐府诗集》卷二四）。这句诗所表达的意思是，起源于塞北地区的《梅花落》乃是通过笛子吹奏演绎的乐曲。次句涉及的是《楚辞》中的《招隐士》篇章。相传西汉淮南王刘安的门客小山等人创作《招隐士》，用以表达对屈原的深切哀悼。《招隐士》开篇便言“桂树丛生兮山之幽”，文中还有两处出现“攀援桂枝兮聊淹留”的语句，正因如此，刘禹锡在诗中以桂树来指代《招隐士》篇。《招隐士》篇幅不长，然而其情辞极为悱恻动人，深受后世传颂。其中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句，更是备受后世文人喜爱。乐府杂曲歌辞里有《王孙游》曲，南齐的谢朓、王融以及唐代的崔国辅都曾为其创作歌词，皆是由这两句衍生而来（可参考《乐府诗集》卷七四）。所以，次句的含义是，《招隐士》为淮南小山所作的歌词。《梅花落》源自塞北，主要歌咏梅花；《招隐士》出自淮南王门下，多次咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（主要咏柳）均以树木作为歌咏对象，在内容层面存在相通之处，故而刘禹锡将它们与《杨柳枝词》进行比较。《梅花落》《招隐士》虽创作于西汉时期，但在后世长久流传，直至唐朝依旧被人们吟唱诵读。唐代的文人墨客不仅创作《梅花落》《王孙游》这类乐府古题诗，在其他诗作中也常常提及这两部作品。例如，李白曾写道：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）此处的“落梅花”指的就是吹奏《梅花落》曲。王维也有诗句：“春草明年绿，王孙归不归？”（《送别》）这便是化用了《招隐士》的意思。这些都充分表明这两部作品在唐代具有广泛的影响力。诗的最后两句“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”表明：《梅花落》《招隐士》终究属于前朝的旧曲，不必再演奏了，当下还是来听听经改旧翻新后的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原本也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲里有《折杨柳歌辞》《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大多创作于汉魏六朝时期，并且都采用五言古体的形式来表达情感。然而，到了唐代，众多文人创作的《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡到晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的大量作品，却都采用七言近体的七绝形式来写作。尽管内容依然围绕杨柳或与杨柳相关的事物展开，但在形式上确实进行了创新。唐代常以绝句配乐演唱，其中七绝尤为常见。《乐府诗集》将这些作品都编入近代曲辞，这足以说明它们是隋唐时期的新曲调。
4. 作品点评
刘禹锡创作了一组乐府小章《杨柳枝词》，共计九首，而这一首作为开篇之作，堪称整个组诗的序曲。此诗淋漓尽致地展现出刘禹锡在文学创作方面所秉持的革新精神，令人印象深刻。从诗的结构来看，上下两联在形式上近乎对偶。每联的表意相互对称，词语也大多呈现出对称的状态。这种结构安排，使得整首诗在整体上保持了整齐匀称的美感，同时又不失灵动，处处彰显出自然流畅之韵，在规整中蕴含着活泼的韵律节奏。
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作品评价
# 盖后来始变新声，而所谓乐天《杨柳枝》者，称其别创词也。
宋王灼《碧鸡漫志》
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