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朝代:唐作者:唐彦谦浏览量:5
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miǎo
fēi
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duàn
chù
lái
hái
shì
chéng

译文

一百年里也就只有一百个清明,今年我又狼狈不堪地躲避战乱。寒食节本应禁火,可如今哪家还有这样的烟火气息,昔日美人穿着华服出游的景象,再也不会有了。种植禾麻的田地荒废了,处处透着边塞般的萧瑟之气,春天里带着寒意的草木间,仿佛传来了战争的声响。在那遥远的、飞鸦消失的天际尽头,自古以来便是那阖庐城啊。

逐句剖析

"百年只有百清明":一百年里也就只有一百个清明,

"狼狈今年又避兵":今年我又狼狈不堪地躲避战乱。

"烟火谁家寒食禁":寒食节本应禁火,可如今哪家还有这样的烟火气息,

# 家:明刻本作开。

"簪裾那复丽人行":昔日美人穿着华服出游的景象,再也不会有了。

# 丽人行:指仕女游春。

"禾麻地废生边气":种植禾麻的田地荒废了,处处透着边塞般的萧瑟之气,

"草木春寒起战声":春天里带着寒意的草木间,仿佛传来了战争的声响。

"渺渺飞鸦天断处":在那遥远的、飞鸦消失的天际尽头,

# 鸦:明刻本作鸿。

"古来还是阖庐城":自古以来便是那阖庐城啊。

# 阖庐城:指苏州。庐:一作闾。

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简介

《毗陵道中》是唐代唐彦谦所作的一首七言律诗。一说是宋末元初戴表元所作。以清明为背景,借寒食禁火、春寒战声等场景,侧面展现了战乱下的民生凋敝与自然荒凉。诗中“百年只有百清明,狼狈今年又避兵”道出诗人对战乱频发的无奈,尾联“渺渺飞鸦天断处,古来还是阖庐城”则借阖闾城遗址,抒发对历史兴衰与国土沦丧的悲慨。此诗与吴文化及阖闾城历史渊源深厚,其艺术手法和情感表达是研究戴表元诗歌的材料。
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作者介绍

晚唐诗人

唐彦谦(?~893?),唐代诗人。字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西太原西南)人。应进士试十余年不第,后避乱居汉南。曾任河中节度副使,历任晋、绛、阆、壁等州刺史。唐彦谦博学多才,擅书画音乐博饮之技。其诗初学温庭筠、李商隐,用事精巧,诗风纤丽。尤擅长七言诗,语言清丽,用典精巧隐僻,对偶工切,对宋代西昆诗人颇有影响。后崇尚杜甫,转趋淳雅壮丽。代表作品有《七夕》《夜蝉》《秋晚高楼》《过长陵》等。著有《鹿门诗集》。

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背景

此诗作于南宋末年战乱纷起之时,乙亥年即公元1275年(宋恭帝德祐元年),恰是元军挥师南下之际。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗,也是一首战争行旅诗。内容围绕战乱展开,诗中通过寒食禁火、春寒战声等场景侧面描绘出战乱造成的民生困苦与自然荒芜,抒发对历史兴衰与国土沦丧的悲慨。

2. 写作手法

对比:“烟火谁家寒食禁,簪裾那复丽人行”。此句将寒食节本应有的禁火烟火景象与战乱中烟火难觅的现状对比,将往日清明时节美人身着华服出游的场景与如今这般景象不复存在的现实对比,通过今昔反差,凸显出战乱对节日氛围和生活常态的破坏,强化了诗歌中对战乱的痛心与对太平生活的怀念之情。用典:“渺渺飞鸦天断处,古来还是阖庐城”,“阖庐城”即吴王阖闾所建的都城,是吴文化中的重要历史遗迹,此处以“阖庐城”的典故,将眼前战乱景象与历史上吴国的兴衰相勾连。诗人借这一承载着吴地历史记忆的典故,既呼应了吴文化背景,又以古喻今,通过历史遗迹的沧桑感,强化了对国土沦丧、时代动荡的悲慨,使诗歌的历史厚重感与现实悲情感相互交织。

3. 分段赏析

首联“百年只有百清明,狼狈今年又避兵”,以直白的语言点明时节与处境。清明本是固定的节气,“百年只有百清明”强调其规律性,却与“今年又避兵”的狼狈形成强烈对比,突出战乱对生活的冲击,流露出无奈与忧愁。颔联“烟火谁家寒食禁,簪裾那复丽人行”,围绕寒食、清明的习俗展开。寒食节有禁火的传统,可如今战乱中,连禁火的烟火都难以寻觅;往日清明时节,美人身着华服出游的景象,如今也不复存在。通过今昔对比,描绘出战乱下节日氛围的消散,暗含对太平生活的怀念。颈联“禾麻地废生边气,草木春寒起战声”,转向对自然景物的刻画,却融入战争的阴影。本该种植禾麻的田地荒废,透着边塞般的萧瑟之气;春寒中的草木,在风中摇曳仿佛传来战争的声响。以景寓情,将战乱的残酷具象化,体现出对民生凋敝的痛心。尾联“渺渺飞鸦天断处,古来还是阖庐城”,以远景收束全诗。天边的飞鸦渐远,视线尽头仍是古老的阖庐城。将眼前的战乱景象与历史古城联系,在怀古中感慨世事变迁,战乱不断,深化了悲怆的情感,使全诗的忧愁与悲愤更添厚重感。

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