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文章解析

shí
石
zhú
竹
huā
花

朝代：唐作者：齐己浏览量：10
shí
石
zhú
竹
huā
花
kāi
开
zhào
照
tíng
庭
shí
石
，
，
hóng
红
xiǎn
藓
zì
自
bǐng
禀
lí
离
gōng
宫
sè
色
。
。
yì
一
zhī
枝
liǎng
两
zhī
枝
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初
xiào
笑
fēng
风
，
，
xīng
猩
xīng
猩
xuè
血
pō
泼
dī
低
dī
低
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丛
。
。
cháng
常
jiē
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shì
世
yǎn
眼
wú
无
zhēn
真
jiàn
鉴
，
，
què
却
bèi
被
dān
丹
qīng
青
kǔ
苦
xiàng
相
xiàn
陷
。
。
shuí
谁
wèi
为
gēn
根
xún
寻
zào
造
huà
化
gōng
功
，
，
wèi
为
jūn
君
tǔ
吐
chū
出
chún
淳
yuán
元
dǎn
胆
。
。
bái
白
rì
日
dāng
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fāng
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shèng
盛
kāi
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，
，
tóng
彤
xiá
霞
zhuó
灼
zhuó
灼
lín
临
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池
tái
台
。
。
fán
繁
xiāng
香
nóng
浓
yàn
艳
rú
如
wèi
未
yǐ
已
，
，
fěn
粉
dié
蝶
yóu
游
fēng
蜂
kuáng
狂
yù
欲
sǐ
死
。
。

译文

石竹花开放映照庭院石，红色苔藓自然呈现离宫的色泽。一枝两枝刚刚在风中含笑，猩猩的血泼洒在低矮的花丛。常感叹世间眼光缺乏真知灼见，却被丹青画作苦苦蒙蔽。谁能探寻根部造化的功绩，为你吐露淳朴本真的气魄。正午阳光强烈时盛开，红霞炽热照耀池塘和楼台。浓郁香气和艳丽色彩仿佛永不停歇，粉蝶和游蜂疯狂得几乎要死去。

逐句剖析

"石竹花开照庭石"：石竹花开放映照庭院石，

"红藓自禀离宫色"：红色苔藓自然呈现离宫的色泽。

"一枝两枝初笑风"：一枝两枝刚刚在风中含笑，

"猩猩血泼低低丛"：猩猩的血泼洒在低矮的花丛。

"常嗟世眼无真鉴"：常感叹世间眼光缺乏真知灼见，

"却被丹青苦相陷"：却被丹青画作苦苦蒙蔽。

"谁为根寻造化功"：谁能探寻根部造化的功绩，

"为君吐出淳元胆"：为你吐露淳朴本真的气魄。

"白日当午方盛开"：正午阳光强烈时盛开，

"彤霞灼灼临池台"：红霞炽热照耀池塘和楼台。

"繁香浓艳如未已"：浓郁香气和艳丽色彩仿佛永不停歇，

"粉蝶游蜂狂欲死"：粉蝶和游蜂疯狂得几乎要死去。

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简介

《石竹花》为唐代诗僧齐己所作，以石竹花为核心意象，分两段铺陈其自然风姿与精神品格。前六句极写石竹花的艳丽形态：“红藓自禀离宫色”状其色泽如宫苑红藓般浓烈，“猩猩血泼低低丛”以血色泼洒喻花丛之绚烂，凸显其不惧世俗的孤傲；后八句转而批判世态：“常嗟世眼无真鉴”直指世人缺乏真知灼见，反被丹青画作蒙蔽，暗讽浮华表象对本质的遮蔽，末段复以“彤霞灼灼”“粉蝶狂欲死”等意象强化石竹花的炽烈生命力，形成自然之美与人性之伪的强烈对照。
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作者介绍

晚唐著名诗僧

齐己（864～937？），唐末诗僧。俗姓胡，名得生，自号衡岳沙门，潭州益阳（今属湖南）人。工诗善琴，擅长行书，风雅放逸，颇有诗名。为诗好苦吟，喜琢炼。其诗多登临酬答、感时伤怀之作，风格清润，语言简淡，在清润平淡中见僻远冷峭之致。代表作品有《早梅》《赠齐己诗》《寄曹松》等。著有《白莲集》《风骚旨格》。

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赏析

1. 分段赏析

“石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色”：这两句开篇点题，描绘石竹花开放的场景。“石竹花开照庭石”，直白地写出石竹花在庭院中的石头旁绽放，“照”字生动地表现出石竹花盛开时的明亮姿态，照亮了庭石。“红藓自禀离宫色”，将石竹花的颜色与红藓相联系，说它们都仿佛天生带有宫廷般高贵明艳的色彩。“自禀”二字，赋予石竹花一种与生俱来的特质，让其色彩更具神秘和高贵之感，从视觉上为读者呈现出一幅艳丽且富有格调的庭院花卉图。“一枝两枝初笑风，猩猩血泼低低丛”：此句着重刻画石竹花的形态与色泽。“一枝两枝初笑风”，“笑”字运用拟人手法，将石竹花在微风中摇曳的姿态赋予了人的情感，仿佛它们在欢快地与风嬉戏，展现出石竹花的活泼与灵动。“猩猩血泼低低丛”，把石竹花浓烈的红色比作猩猩血泼洒在低矮的花丛上，以夸张且形象的比喻，极言石竹花颜色的鲜艳夺目，给人以强烈的视觉冲击，突出了石竹花在风中绽放时色彩与姿态的独特魅力。“常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷”：这两句笔锋一转，从对石竹花的描写转入诗人的感慨。“常嗟世眼无真鉴”，“嗟”字直接抒发诗人的叹息之情，“世眼无真鉴”表达了诗人对世人难以真正鉴赏石竹花之美的遗憾，认为世人缺乏对美的敏锐感知。“却被丹青苦相陷”进一步指出，人们往往被绘画作品所误导，以为画中的形象就是石竹花的真实模样，实则忽略了石竹花在自然中真实而独特的美。这两句诗体现了诗人对世俗审美观念的批判与反思，借石竹花不被正确认识的现象，暗喻世间美好事物常被误解。“谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆”：这两句承接上句，继续深入思考美的根源。“谁为根寻造化功”，诗人发出疑问，究竟谁能去探寻自然造化赋予石竹花的神奇之功呢？“造化功”强调了石竹花的美源于大自然的鬼斧神工。“为君吐出淳元胆”，“淳元胆”可理解为最本真、纯粹的精华，诗人表示愿为探寻石竹花之美的人揭示其蕴含的自然精华，表现出诗人对石竹花所承载的自然之美的深刻理解与推崇，也显示出诗人希望人们能真正领悟自然造物的神奇。“白日当午方盛开，彤霞灼灼临池台”：此句再次回到对石竹花盛开景象的描写。“白日当午方盛开”，点明石竹花在正午时分才尽情绽放，突出其开花时间的独特性，给人一种石竹花在特定时刻才展现最美姿态的感觉。“彤霞灼灼临池台”，将石竹花比作彤霞，“灼灼”一词生动地描绘出石竹花盛开时如霞光般耀眼的状态，又点明石竹花开放在池台边，与周围环境相互映衬，营造出一种明艳、热烈且优美的画面，从时间和空间上全方位展现石竹花盛开时的壮丽景象。“繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死”：最后两句从侧面烘托石竹花的魅力。“繁香浓艳如未已”，直接描述石竹花香气浓郁、花色艳丽，且这种状态似乎没有尽头，强调了石竹花的美持久而强烈。“粉蝶游蜂狂欲死”，通过描写粉蝶和游蜂因石竹花的魅力而疯狂，甚至达到“狂欲死”的程度，运用夸张的手法，从侧面有力地表现出石竹花的香气与艳丽对昆虫的巨大吸引力，进一步突出石竹花的迷人风姿，使石竹花的形象更加鲜活生动。

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